(无卷数)。清林仲懿(生卒年不详)撰。林仲懿，字山甫，栖霞(今山东栖霞)人。康熙五十年(1711)举人，官至铜陵知县。卷首有《读离骚管见》数则。本书评屈原作品以儒家正统观点为标准，称屈原作品以执中为宗旨，主敬为根底，称屈原在诗中表达的思想，与四书(《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》)相吻合，甚至把《离骚》中屈原自述名“正则”字“灵均”说成窃取子思之意，符合《中庸》所表达的天命之性，率性之道。如此解释，显违诗旨，不足取。版本有《四库全书总目提要·楚辞类存目》称“副都御史黄登贤家藏本”。
1818—1885清末江苏上元(今南京)人，字弓叔，号亚匏。诸生。擅诗，诗多长篇，具有散文化的特点。其诗篇多为反映社会政治之作。有《秋蟪吟馆诗钞》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今浙江苍南县东五十四里炎亭镇。《方舆纪要》 卷94平阳县： 炎亭寨 “在县南、金乡卫东七里，有海口，倭贼从此径犯卫城”。
见“高步云衢”。《晋书·石龙载记上》：“朕闻良臣如猛兽，～而豺狼避路，信矣哉!”【词语高步通衢】 成语：高步通衢汉语词典：高步通衢
在今四川冕宁县东南。《元和志》 卷32台登县： 胡浪山 “下有司马相如定西南夷桥，桥孙水以通邛、笮，即此水也”。
同“王猷访戴”。明文徵明《新正四日雪后方昆山思道过访值余不在留诗而去奉答一首》：“偶扶藜杖出柴荆，虚却王猷过访情。”
【介绍】：一作赵祓。明浙江括苍人。工画花鸟。
泰安知县，以母忧归。民乞还任，允。【介绍】：明人。官泰安知县，有循声，以母忧去。民颂于副使邝埜，以闻，仁宗命服阕还任。宣德元年，服阕，吏部以请，宣帝命依先帝命还任。
明代西藏寺名。藏传佛教噶举教派噶玛支派的主寺，1189年建，为噶玛黑帽系活佛驻锡地。永乐五年 (1407) 封哈立麻 (即噶玛) 活佛为如来大宝法王，是明代分封各教派领袖中之最高者。寺在今西藏堆龙德庆
同“日饮亡何”。清尤侗《程翼苍狂饮草堂却赠》诗：“禁烛论文书不律，宫袍贳酒饮亡何。”