七卷。明祝允明(详见《浮物》条)撰。此书是作者论古之言论。举例有五种，一为举，是是也；一为刺，非非也；一为说，原是非之故也；一为演，布反复之情也；一为系，述古作以证斯文也。卷一至卷三皆评论人物；卷四评论诗文；卷五卷六评论佛老；卷七论神、鬼、妖、怪。评论多以一己之见，如论人则谓“汤、武非圣人，伊尹为不臣，孟子非贤人，武庚为孝子，……韩愈、陆贽、王旦、欧阳修等为匿非”，言语偏颇，此论亦不知依何而得。论文则认为“韩、柳、欧、苏不得称四大家”；论诗则谓“诗死于宋”；论佛老则谓“不可灭”。多为抄袭前人之说，并加以夸大。王宏在《山志》一书中说：“祝枝山，狂士也，著《祝子罪知录》，其举刺予夺，言人之所不敢言。”《千顷堂书目》载《祝子罪知》为十卷。而此本仅七卷，佚去八、九、十三卷。原本每卷为一册，因卷五并入卷四册中，书贾以为缺第五卷乃将七卷之七字改为五字，将其插入六卷之前。另有《祝子罪知录》十卷本，共八册，书首有文征明序，现存北京图书馆。
571—639唐朝大臣。字叔玠。太原祁(今山西祁县)人。先世系乌丸王氏，一说为汉王霸后裔。梁右卫将军※王神念(北魏时南奔)曾孙，北齐乐陵太守王��子。隋开皇末官奉礼郎，因其
同“璧还”。《醒世姻缘传》五六回：“童七回送了三两赆礼，两匹京绿布……狄员外返璧了那赆礼，止收了那四样的礼。”源见“完璧归赵”。谓归还原物。陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二：“谈及文忠借银事，自忖归赵无期，乃
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
词牌名。本为唐教坊曲名。双调五十字，用仄韵。上、下片各六句，均为二、三、五、六句押同一韵。蜀顾夐、魏承班等均有所作。按，此调与单调之《渔父》不同，不应混淆。
西域古国名。见《汉书·西域传》。西汉西域三十六国之一，为羌族游牧部落。治呼犍谷，即今新疆叶城南库克牙河谷。地产玉石。两汉时属西域都护管辖，居民从事畜牧业，随畜逐水草往来。东汉时有350户，4000人，
失其姓名。山西闻喜郭景汾之家仆。顺治中，姜瓖起兵反清时，救出三岁之郭景汾。康熙中，郭景汾以参与“三藩之乱”被杀，收尸归葬。
在今河南汝州市东南二十五里阎村东，黄涧河西岸台地上。南北长250米，东西宽100米。文化层厚1—3米。为仰韶文化村落遗址。出土遗物有陶缸、尖底器、罐、红陶钵、三足盆、釜形鼎、陶碗及打制石斧、石铲、骨针
东晋范阳遒县(今河北涞水北)人，字元辰。太元年间官至侍中、光禄大夫。为尚书左丞时，尝为中书令王国宝酗酒所辱，畏不敢言，为御史中丞褚粲所弹。诏以其懦弱，非监司体，与国宝并坐免官。撰《志怪》行于世，已佚。
见“契丹文字”(1565页)。
又名观堆、观塠峰。在今山西霍州市东南三十里霍山上。《水经·汾水注》：“彘水又西流径观阜北，故百邑也。……(赵)襄子拜受三神之命，遂灭智氏，祠三神于百邑，使原过主之，世谓其处为观阜也。”