睿养图说
无卷数。明杨观光(生卒年不详)撰。杨观光，字用宾，招远(今山东省招远县)人。崇祯元年(1628)进士，官至少詹事。杨观光有文采，善画山水。此书是他任赞善时给太子所进的书。以《唐六典》所载东宫官制：“赞善掌侍从翼养之事”，所以将睿养之道，演为三图：一为养性图，二为养气图，三为养体图。每图各系一说，末附有凡例数条，用以说明奇耦方圆不同之故。其养性图说虽名为养性，但其宗旨却首以良知之学为重；养气则专言夜气，养体则推崇和阐发太极之说，且反复加以演说，均舍实践而谈微妙，并非启迪引翼之道。
无卷数。明杨观光(生卒年不详)撰。杨观光，字用宾，招远(今山东省招远县)人。崇祯元年(1628)进士，官至少詹事。杨观光有文采，善画山水。此书是他任赞善时给太子所进的书。以《唐六典》所载东宫官制：“赞善掌侍从翼养之事”，所以将睿养之道，演为三图：一为养性图，二为养气图，三为养体图。每图各系一说，末附有凡例数条，用以说明奇耦方圆不同之故。其养性图说虽名为养性，但其宗旨却首以良知之学为重；养气则专言夜气，养体则推崇和阐发太极之说，且反复加以演说，均舍实践而谈微妙，并非启迪引翼之道。
①明洪武初改安东州置，属淮安府。治所即今江苏涟水县。1914年为避免与奉天省安东县(今辽宁省丹东市)重名，改名涟水县。②清光绪二年(1876)析岫岩厅地置，属岫岩厅，后属凤凰厅。治所在沙河镇(即今辽宁
【介绍】：宋祁州蒲阳人，字平叔，一字平反。中明法科，为大理详断官，校试殿帷，仁宗赐以“尽美”二字。神宗熙宁中，以附王安石入判大理寺。拜右谏议大夫，为大理卿。迎伺中官石得一意，以锻炼笞掠为事，数年间，受
1895—1927蒙古族早期革命者。字辉庭。蒙古名谦登若宪。内蒙古土默特左旗察素齐镇人。23岁到北京蒙藏学校读书。1920年参加李大钊等组织的马克思主义研究小组。1923年参加中国共产党，成为蒙藏学校
?—1642清初将领。满洲正黄旗人。颜札氏。世居叶赫地方。国初率众归附，任牛录章京。天聪八年(1634)，随军征明，败敌于铁岭、牛庄。旋随阿山、叶臣攻永平，奋战克敌，立功受奖。十年，以率先登崞县城功，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“蒲犁”。
汉代的一种扇子。《汉书·张敞传》：“自以便面拊马。”颜师古注：“便面，所以障面，盖扇之类也。不欲见人，以此自障面则得其便，故曰便面，亦曰屏面。”
【介绍】：宋开封人。工画人物、山水。
①自许。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“许身一何愚，窃比稷与契。”②许由之身。泛指隐逸生活。白居易《和郑元及第后秋归洛下闲居》：“云衢日相待，莫误许身闲。”
五卷。清高兆撰。高兆字云客，侯官(今福建闽侯)人。幼年客居江左，后返回故乡，布衣终身。生卒年不详。著述除本书外，尚有《荔社纪事》、《启祯宫词》、《观石录》等。《续高士传》是继皇甫谧《高士传》以后又一部