九卷。宋张行成(详见《皇极经世索隐》)撰。此书是张行成所撰“易说七种”之一，专论《皇极经世·外篇》之义。《皇极经世·内篇》，前四卷推衍元、会、运、世之序，后四卷辨明声音律吕之微；《外篇》是比物引类以发挥蕴奥。张行成认为《皇极经世》一书，其《内篇》理深而数略，其《外篇》数详而理显，认为学邵氏先天之学者当自《外篇》开始，因此他补缺正误，使其文以类相从，又进一步推衍其旨而成此书。此书分上、中、下各三篇，说明以篇为卷。其上三篇言数，中三篇言象，下三篇言理，是张行成以己意更定而成，并非原书旧貌。然此书对邵雍之学的领会之深，实非它书可比。明代以后刊刻《皇极经世书》时常以《外篇》居前，题为“内篇”未免舛误失序，而此书之流行，可正俗刻之伪。《皇极经世书》原本由杂纂而成，经过张行成进行分类排比之后，使其条理分明，便于读者操端索绪，为后世学者研究邵氏易学思想献一臂之助。现存清《四库全书》本、《四库全书珍本初集》本。
在今河南洛阳市东北汉晋洛阳故城内。《太平御览》 卷179引华延雋 《洛阳记》 云： 洛阳宫中有宣曲等观。魏、晋时置，在今河南省洛阳市东北魏晋洛阳故城内。陆机称洛阳城有三市九观，此其一。
字原荆，无锡(今属江苏)人。嘉靖末进士。历知永丰、安福二县，升御史。神宗即位，奏请严驭近习，毋惑谄谀，亏损圣德，触怒中官冯保。慈宁宫火灾，疏请遣出宫人。奏中有“唐高不君，则天为虐”语。帝怒，斥为民。卒
指太白金星。萧楚材《奉和展礼岱宗途经濮济》：“拂汉星旗转，分霄日羽明。”
书名。清王应奎撰，六卷。成书于乾隆五年(1740)。作者少年以诗闻，然八入棘闱未得中式，遂退隐山居，埋头著述。是书仿宋洪迈《容斋随笔》之例，内容分为两类：一是读书所得，随手札记，凡经史子集、诗词曲画、
此典指司马季主听宋忠、贾谊说话浅陋，不禁捂着肚子大笑不止。后以此典比喻遇到可笑的事而大笑不止。司马季主，楚(都郢，今湖北江陵西北纪南城)人。楚相司马子期后代，游学长安(今陕西西安西北)，卖卦卜测算吉凶
【介绍】：唐乌程人。性孝悌。母畏雷，及卒，葬宅西。每雷鸣，辄至墓所号泣呼母，贺知章为撰《孝德传》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐代诗僧。交州(治今越南河内)人，一说蜀(今四川)人。生卒年不详。元和中，至长安，为内供奉，居安国寺红楼院。穆宗即位后，复入为内供奉。后遣归。所作多应制诗，气色高华，为论者所称赞。《新唐书·
同“启手启足”。晋陆机《叹逝赋》：“启四体而深悼，惧兹形之将然。”【词语启四体】 汉语词典：启四体
?—384十六国时居今河北等地丁零族首领。世居康居，后徙中原。东晋咸和五年(330)降后赵，被封为句町王。后又转附前燕。咸安元年(371)，苻坚灭前燕，徙其部于新安(今河南渑池附近)，以之为从事中郎将