一卷。宋雷次宗(386－448)撰，清马国翰辑。次宗字仲伦，豫章南昌(今江西省南昌市)人。精通《三礼》、《毛诗》。居庐山二十年。曾从释慧远学《丧服经》。元嘉十五年(438)，文帝召至建康，开馆于鸡笼山，聚徒百余人授儒学，萧道成曾从受业，与何尚之玄学、何承天史学、谢元文学并称“四学”。《隋书·经籍志》此书下题宋通直郎，而别集类题宋徵士。《隋志》载此书一卷，《新唐书》及《旧唐书》都没有著录，大概此书早已散失。贾公彦疏杜佑《通典》引用此书，马国翰以此为根据辑录成书。此书对于经传书法以及名义都有很多发挥，文笔隽逸。六朝言丧服诸家书，遗说之可见者，以此说较好。释慧皎高僧传说：“慧远讲《丧服》，雷次宗、宗炳等并执卷承旨。”次宗后来另外著有义疏，首称雷氏，宗炳就寄书嘲笑他说：“昔与足下共于释和尚间面受此义，今便卷首称雷氏乎?”由此可见，次宗此书，可能大多承袭慧远之遗说。此书有玉函山房辑本。
又作黄。战国魏邑。即今河南民权县西北三十八里内黄集。《史记·魏世家》：“齐宣王用孙子计，救赵击魏。魏遂大兴师，使庞涓将，而令太子申为上将军，过外黄。”即此。《战国策·宋卫策》 有《魏太子自将过宋外黄章
一卷，宋刘义仲撰。刘义仲生卒年不详，筠州(今江西高安)人。是秘书丞刘恕长子，《宋史》附见恕传末，善诗文，后人将其诗文与其祖父刘涣、其父刘恕编为《三刘家集》。刘恕，是北宋史学家，司马光编《资治通鉴》时，
专职道员名。清初在山东、安徽、浙江、江西、湖北、湖南置兴屯道，后废。
义同“拾人牙慧”。喻蹈袭他人言论、意见的余绪。宋代严羽《沧浪诗话．答吴景仙书》：“仆之《诗辨》……是自家闭门凿破此片田地，即非傍人篱壁，拾人涕唾得来者。”述宾 比喻抄袭、重复别人的言论或意见。宋·严羽
官名。金朝宫师府置，掌东宫门卫禁钥，正六品。
在今安徽青阳县西南四十里九华山。《方舆纪要》卷27青阳县：九华寨“在九华山。元季土豪赵普胜与陈友谅合兵攻安庆，置寨于此”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清末徐建寅撰。一卷六篇。徐氏光绪十年(1884)任驻德使馆参赞，后述十九世纪间德国历史成此编。起莱茵联盟、德意志邦联，迄北德意志联邦及德意志帝国建立。概述各次事件始末并制度、立法演变。为中国较早
一卷。清人撰，作者不详。康熙十三年(1674)，耿精忠据福建反，康熙帝任命惠献贝子富喇塔为宁海将军，同奉命大将军康亲王杰书统兵讨之。次年八月，官军破耿军于台州(今属浙江)，耿军遁还温州(今属浙江)。本
在今福建安溪县北。《清一统志·泉州府》：妙峰寺“在安溪县北翠屏山麓。明里人李先春建。本朝(清)大学士李光地读书于此”。