田表圣奏议
一卷。宋田锡撰。田锡，字表圣，洪雅(今四川省洪雅县)人。太平兴国进士，累官谏议大夫，史馆修撰。田锡遇事敢言，不避权贵，他历事两朝，始终以谏诤为己任，曾经封疏五十三卷并全部焚烧，说：“直谏，臣职也。岂可藏副以卖直邪。”著有《咸平集》。《田表圣奏议》由明给事中安磐所搜辑，共有奏疏十四篇，附有田锡所作箴序二篇，本传及墓志铭二篇。该书内容大多为《咸平集》所收录。
一卷。宋田锡撰。田锡，字表圣，洪雅(今四川省洪雅县)人。太平兴国进士，累官谏议大夫，史馆修撰。田锡遇事敢言，不避权贵，他历事两朝，始终以谏诤为己任，曾经封疏五十三卷并全部焚烧，说：“直谏，臣职也。岂可藏副以卖直邪。”著有《咸平集》。《田表圣奏议》由明给事中安磐所搜辑，共有奏疏十四篇，附有田锡所作箴序二篇，本传及墓志铭二篇。该书内容大多为《咸平集》所收录。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
列子①即“列御寇”。②书名。相传战国时列御寇作。《汉书·艺文志》列为道家类。汉刘向、刘歆整理本早佚。今本《列子》八篇，东晋张湛自称西晋永嘉之乱后辑录各种传本而成。唐柳宗元以来，学者多认为是魏晋人托名伪
见“治中”。官名。简称治中，掌文书案卷等，东汉至隋多沿置。详“治中”条。
【介绍】：唐京兆万年人，字文明。韦孝宽六世孙。早孤，从外祖颜真卿学，擢明经，调安远令。复举《五经》高第。顺宗为太子，以殿中侍御史召为舍人。迁容州刺史，教民耕织，兴学校，仁化大行。以谏议大夫召，有直名。
【介绍】：明浙江嘉兴人，字懋功，号酉山居士。有《学易堂笔记》。
读音：Shāmǐ《姓氏词典》 引 《明史》 收载，“明有沙米的喜。”未详其源。
源见“一倡一和”。谓一人首唱，他人相和，互相应答。后亦指以诗词相酬答。《礼记．乐记》：“倡和清浊。”孔颖达疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”宋葛立方《韵语阳秋》卷十五：“〔陈后主〕与幸臣各制歌词，极
又作泸潇山、卢萧山。在今江西、湖南两省边境。《太平御览》 卷48： 罗霄山 “王孚 《安城记》 曰： 萍乡罗霄山，泽水所出，水傍出石乳”。《方舆纪要》 卷87萍乡县： 罗霄山 “高数千丈，延袤百余里。
西夏初期高僧。被封为国师。天授礼法延祚元年(1038)奉景宗元昊敕，主持译经，将汉文佛经译为西夏文，开西夏译经先河，对西夏佛教发展有重大贡献。或为龟兹人。
清雍正朝规定住在平原、浅山地区高山族村社所保留最低限额的耕地。清统一台湾后，大陆移居台湾之人日增，不断侵垦高山族土地，为了避免发生纠纷和保证高山族的耕地面积，雍正五年(1727)，朝廷根据巡台御史尹秦