一卷。民国周叔迦(生卒年不详)辑。《牟子丛残》一书，为周叔迦辨雪牟融所作《理惑论》真伪公案而作。故此书首先录牟子《理惑论》全文，广采他家之文，以为辨正。次录一切经音义之牟子《理惑论》音义，然后为周叔迦自著的牟子事义辑证。周叔迦根据《后汉书·陶谦传》，证明牟子所杀的豫章太守是朱皓。据《吴志》证明交州刺吏是朱符。朱皓、朱符，俱籍会稽，原为一族。于是向所有怀疑牟子《理惑论》是无根据之谈的人，提供了文献证据足可使其疑惑冰融雪化。《牟子丛残》一书，对了解佛教初入东土时的情况，有一定史料价值。现见载版本有毗社丛书本。
【介绍】：宋绛州人，字舜牧。高宗绍兴间以画名，工水墨山水。
《庄子．人间世》载：南伯子綦到宋之商丘游玩，见一大树，树阴能覆千乘，然枝拳曲不能作栋梁，树干质松不能作棺椁。子綦认为此树正是因其不材方长得如此之大。后因以“商丘之木”指徒大而无用之木。常用为谦词。隋江
即“昔里吉”。
官名。辽太祖时，契丹迭剌、乙室两大部以外之小部落，夷离堇改称令稳。圣宗时，又改令稳为节度使。
在今浙江慈溪市南龙南乡。宋 《嘉泰会稽志》 卷10引 《旧经》 云： “昔人迷失道，忽有二人执烛夹溪而行，因得路，故名烛溪。” 南宋时湖周一百五十里，明时减至周二十余里。《方舆纪要》 卷92余姚县：
【介绍】：宋人。夏贵家僮。从贵积劳为镇巢雄江左军统制，镇江北。元兵入，贵举城降，福与子洪大渊、洪大源，统贵军收复之，加右武大夫、知镇巢。贵遣从子招福降，不听，斩其从子。元兵攻城久不拔，贵绐福，请单骑入
第一次国共合作时期设于广州的革命政府。民国十三年(公元1924年)革命统一战线形成以后，随着形势发展的需要，有改组大元帅大本营重新建立新的政权组织的必要。因此，在中国国民党第一次全国代表大会上通过了《
城防器械。两轮车上竖木板，上密布刀、枪，若敌攻坏城门，则以此车塞之。唐代行用。宋《武经总要》记有其制。
用粪肥改良土壤的方法。《周礼·地官·草人》：“掌土化之法，以物地，相其宜而为之种。”依据土壤质地，因地制宜，施用不同的畜粪。一说为用各种不同的兽骨骨汁或粪便进行种子处理(粪种)，然后再播种到相应的土地
即今陕西镇巴县南青鹤观。1933年12月川陕革命根据地置陕南县治此。