十二卷。清姚士斌及其孙姚学经集刻。其中姚士斌刻前八卷，姚学经续刻后四卷。姚士斌、姚学经，生平见《白云居米帖》。清乾隆庚戌(1790)钱大昕在《序》中，记述了该帖的完成经过，并给予较高评价。姚士斌曾收集赵孟頫法帖真迹，模刻于所居住的“清华斋”，便称之为“清华斋赵帖”；五十余年后，其孙姚学经又集有《黄庭经》、《七观帖》等，并先后摹刻八石，续成十二卷的《清华斋赵帖》。姚氏刻帖较多，但也最为芜杂，有的真伪并列，有的甚至全帙皆为伪迹。此帖则大多数是赵氏真迹，伪迹只占少数，且摹勒颇为精细，故不失为姚氏诸帖中最佳刻本。有清旌德姚氏本。
官名。清置，为“稽察钦奉上谕事件处”长官，见该条。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Wū’ěｒｚｈā【综】 清镶白旗蒙古护军锡尔德克之妻为乌尔扎氏(260)。
即古绵蔓水。源出山西寿阳，东径平定县、河北井陉县，北入滹沱河。《清一统志·正定府一》：冶河“源出山西平定州，东流为绵蔓水，入府境径井陉县南，又东与甘沟河会，径井陉县东之东冶村，又北入平山县西之西冶村，
毂（ ㄍㄨˇ gǔ 谷）：车轮中心的圆木。钧：制陶器所用的转轮。指制陶器时旋转转轮。语出《淮南子．原道训》：“钧旋毂转，周而复匝。”后用以比喻事物的更改、变迁。
清代吏部内部机构。掌监吏部印信，并收发在京各衙门文书，分交各司办理，不设专职主管官员，由四司郎中、员外郎、主事与七品小京官等按日轮值。
字次公，无为(今属安徽)人。第进士。元丰间，数任太常寺之官。哲宗即位，议乐，又用范镇之说。在神宗时杰曾与之持异议，于是复攻镇，其乐律终不用。元祐中，为礼部员外郎，除两浙提点刑狱。年七十而卒。自号“无为
蒙古萨蛮(巫师)首领称号。蒙古习俗，别乞着白衣，乘白马(蒙古崇尚白色)，聚会时位于众人之上，备受尊敬。有些部落首领本身即是别乞，如斡亦刺部长忽都合，称别乞，作战时作酢答巫术，声称能呼唤风雨制敌。
亦作杨尖。即今江苏无锡县东羊尖镇。清光绪《江苏全省舆图》金匮县：“羊尖镇在城东北七十里。”在江苏省无锡市锡山区东部。面积51平方千米。人口4.1万。镇人民政府驻羊尖，人口 7000。宋名杨尖市，以杨姓
【生卒】：1813—1860【介绍】：清江苏长洲人，字远林，号燕郊。道光二十四年举人。陈奂弟子。咸丰间从军，以镇压小刀会起事，得内阁中书衔。后在丹阳与太平军作战阵亡。通六书音韵，有《集韵校勘记》。