五卷，续编四卷。清杨绍和撰。杨绍和(约1830－1901)，一字勰卿，字彦合，山东聊城人。同治四年(1865)进士，出身官宦之家，清末北方第一藏书家海源阁主人杨以增(1787－1855)之子。杨以增曾别辟“宋存室”，专储宋刊旧籍，以元刻本及精校本附益，尤以宋本郑笺诗、三礼和前四史最著，故又题“四经四史之斋”。杨氏取其所藏宋元本一百七十一种、五千六百七十五卷编为此目，续编又补入九十八种、八百零四卷，计宋本八十五种、金本二种、元本三十五种、明本十二种、校本一百零七种、钞本二十六种，皆为珍籍善本。每部书详记行款、印章、评跋。其采用辑录本的提要格式注于每书之下，不仅详载各家所撰序跋，且有他人按语，品评得失，但考证不多。有光绪二十年(1894)聊城杨氏家刻本、民国元年(1912)武进董氏补刻本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今浙江仙居县城西隅。宋《嘉定赤城志》卷3仙居县：安洲驿“在县西三百步。旧名括苍驿，绍兴二十六年令梅克明建，后废。嘉泰二年令林岳重建，以近安洲山，更今名”。
由波斯传入唐朝的琐罗亚斯德教名。又名火祆教、拜火教、波斯教。因拜光、火、日月、星辰，中国人以祆为火神、天神，故名。以《波斯古经》为经典。主张善恶二元。认为火、光明、清净、创造、生是善端;黑暗、恶浊、不
一作边大绶。明河间静海(今属天津)人，举于乡。崇祯时任陕西米脂知县，崇祯十四年(1641)，陕西巡抚汪乔年奉诏发李自成先冢，他引其族人发掘之。
涂(塗)①相传本涂山国，夏禹娶涂山氏，并会诸侯于此。有禹墟。西汉置县。治今安徽怀远县东南马头城。属九江郡。三国魏废。晋太康元年(280)复置。属淮南郡。东晋成帝时侨立于江南，此县遂废。②东晋成帝以流民
《后汉书．光武帝纪上》：“光武击铜马(指农民起义军铜马军)于鄡……悉将降人分配诸将，众遂数十万，故关西号光武为铜马帝。”后因称汉光武帝刘秀为“铜马帝”。清吴伟业《读光武纪》诗：“始知铜马帝，远胜执金吾
读音：Gōngchóu【源】 汉有公梼生著书，其后因氏(60，62)。【变】 亦作〔公祷〕、〔公��〕(9，17)。历史上罕见复姓。《续通志·氏族略》收载。《汉书·艺文
①(?—620)唐代东突厥可汗。又称叱罗可汗。阿史那氏。※始毕可汗之弟。原任俟利弗设，又作乙力设。武德二年(619)，兄死，嗣立，依俗复纳隋义成公主为妻。以先人失国，赖隋以存，不忘隋恩，于三年二月，迎
源见“黄金台”。谓招纳贤才。宋范仲淹《帝王好尚论》：“汤五聘伊尹，文王躬迎吕望，周公握发吐哺以待白屋之士，郑武公好贤而诗雅歌之，燕昭王筑台募士而智者归之。”连动 招募贤才。语本《战国策·燕策一》：“燕
五十一卷。清程湛(生卒年不详)编。湛爵里事迹未详。是编所录唯程氏《遗书》、《外书》，而益以程颢之文一卷。其编排次序与朱熹所辑程氏之书不同。《四库全书总目》有该书存目。