标孟
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
七卷。清汪有光撰。有光字谦子，安徽新安人。是书首有曹贞吉序及有光自序，题曰《标孟》，行间有评，每节后又有总评，颇能发挥妙蕴。自序言“当今之世，而不急急焉以文诱人，则孔孟或几乎息”。其意欲学者沿袭孟子之文，进而寻求孟子之道。孟子之道旨在称仁义、抑功利、明王道、距邪说。《孟子》七篇，不只是供人揣摩之用。该书有康熙十六年(1677)刊本。
唐天宝元年(742)改燕州置，治所在辽西县(今北京市顺义县西北)。乾元元年(758)复为燕州。
【生卒】：?—1217【介绍】：金东胜州人，字文伯。世宗大定二十二年进士。调阳谷主簿。察廉，迁南京路转运支度判官。累权右司郎中。被诏由海道漕辽东粟赈山东，都高价募人入粟，以招海商。宣宗时，官至河东路宣
①《尚书》篇名。《书·周官·序》：“成王既黜殷命、灭淮夷，还归在丰作《周官》。”记述周王朝官职设置及成王的训诫。②即“周礼”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作乌斯江。在今西藏墨竹工卡县东南。清《西藏图考》卷3：堆达“过竹贡。六十里至乌苏江”。1960年并入墨竹工卡县。
宋代汉族对党项族部落族帐人户的称谓。与生户相对。一作属户。指唐代后期开始内迁并散居于今甘肃、宁夏、陕西北部、内蒙古等地靠近汉族聚居地区，或入居州城与汉族杂居，从事农业、手工业的党项羌人。有的党项贵族地
(—chù)①没有地方。岑参《青山峡口泊舟怀狄侍御》：“无处豁心胸，忧来醉能销。”杜甫《江畔独步寻花七绝句》之一：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。”②没有任何地方，无一处。张籍《车遥遥》：“山川无处
官名。东汉置，属城门校尉，员一人，秩千石，主兵，助校尉掌洛阳城门十二所。官名，汉置，属城门校尉，西汉六百石，东汉千石，掌屯卫兵。见《后汉书·百官志四》。
官署名。北洋政府时期于乌里雅苏台、科布多、唐努乌梁海、恰克图各地均设置审判处，相当于地方审判厅。其审判管辖区域与各该地区参赞或民政员管辖的区域相同。其职掌为地方案件第一审及初级案件第二审。各地审判处设
【介绍】：明陕西米脂人，字次伯。嘉靖十四年进士。官保定巡抚，所至有政声。生活俭约，衣履不敝不更。官至户部侍郎，立朝多建白，以疾致仕归。