林泉结契
五卷。宋王质(1001－1045)撰。王质字景文，兴国(今江西)人。其生平详见《诗总闻》条。此集为商邱宋荦所编。宋荦将从《绍陶录》中所摘出的《山友辞》、《山友续辞》、《水友辞》、《水友续辞》、《山水友续辞》等各为一卷。共五卷。因其有玩物适情之趣，故改题此名。此集有《学海类编》本、《两宋名贤小集》本、《丛书集成初编》本行世。
五卷。宋王质(1001－1045)撰。王质字景文，兴国(今江西)人。其生平详见《诗总闻》条。此集为商邱宋荦所编。宋荦将从《绍陶录》中所摘出的《山友辞》、《山友续辞》、《水友辞》、《水友续辞》、《山水友续辞》等各为一卷。共五卷。因其有玩物适情之趣，故改题此名。此集有《学海类编》本、《两宋名贤小集》本、《丛书集成初编》本行世。
在今山东郓城县东。《方舆纪要》 卷33郓城县： 明天启中，“徐鸿儒作乱，聚众 卞家屯，置其家于梁山泊。起兵围魏家庄，遂寇县境，围梁家楼，据为巢穴，去县二十里，遂进陷县城是也”。
在今甘肃临夏市西。《资治通鉴》：南朝宋元嘉六年(429)，河西王蒙逊伐西秦，西秦“南安太守翟承伯等据罕幵谷以应河西”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①商代祭名。见于商代甲骨文。武丁时期卜辞有：“福于父乙，新豰又羊”，“��福父甲至父乙，酒一牛”(《甲骨续存》上第二百九十片;下第二百零六片)。故福是商王以酒肉祭祀先王或先
八卷。明徐三重(见《信古余论》)撰。此书前一卷为说《易》，后七卷为说《四书》。皆随意标举，不是循文笺注。借经义以发挥其讲学之旨。《江南通志》称此书和《信古余论》“皆可垂世范俗”。
读音：shòu qiú【源】 见《魏书》(7，9，24，60)。【变】 后改为受氏(60，62)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载，其注引 《姓解》云： “《(后)魏书》有受酋氏。”或作受
书名。清高士奇撰。二卷。主要记载清代宫廷的建置与明代的异同。可与明刘若愚所著《明宫史》相参照，具有研究价值。体例近似于宋代孟元老之《东京梦华录》等书，但采掇较为广泛。成书于康熙二十三年(1684)。有
北洋政府时期违反《临时约法》的非法议会之一。民国十三年(公元1924年)十月，冯玉祥秘密回师北京，举行反直系军阀的武装政变，囚禁了总统曹锟，推倒了国务总理颜惠卿，并驱逐溥仪出故宫。北京政变以后，冯玉祥
宣仁圣烈高后为宋英宗之后。其子神宗死后，高后立幼孙哲宗，并垂帘听政，起用旧党司马光，推翻熙丰新法，贬斥新党蔡確、章惇等人。元祐八年(1093)，高后死，哲宗亲政，又起用新党。章惇、蔡卞、邢恕等诬称高后
即“集古录”。