十六卷。宋叶梦得(详见《春秋传》)撰。叶梦得之治《春秋》，多有攻击三传者，而此书是旨在申明其所以攻击三传，只是根据周代法度典制以为断，并非自己所臆测。所以书中所言皆讨论周典，以求合于《春秋》之法。陈振孙《直斋书录解题》称此书辨定考究，无不精详。《四库提要》亦誉此书“其文辨博纵横，而语有本原，率皆典核”。今观此书，其持论较为平和公允，较少凿空之论。如其云：《春秋》者，古史之凡，而其目则在史”。又云：“《公羊》张三世、藉位以鲁以托王义、黜周为二王后，不足据。”又云“《春秋》虽讳国恶，但不为尊者讳，不为亲者讳，不为贤者讳。”虽不尽正确，但较诸儒之说《春秋》者，则稍胜一筹。叶氏好发新说，如此书《统论》释《春秋》书名云：“春者，阳之中。秋者，阴之中，天道所以生杀万物者；《春秋》赏罚之法，法者天也，岂古之史概以是为名，特鲁能守之不易乎?”此书于宋宁宗开禧年间由其孙叶筠刻于南剑州，元程端学《春秋三传辨疑》多引其说，可知其时尚有传本。明代藏书家皆不著录，可知已佚。今本是《四库全书》编辑者从《永乐大典》中辑出的，其内容占原书十之八九。现存有宋开禧叶筠刻本、闽覆本。
官署名。元朝隶武备寺，掌制造兵器，分设于大同、平阳、保定、真定、上都、辽河、蔚州、宣德、东平、大宁等路，按所统工匠人数定秩，从五品、正从六品不等。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。
读音：gū轱，车也，或以业为氏。《山海经》有依轱之山，或其人以所居为姓。(见《姓氏考略》)
象声词。常形容鸟飞鱼跃等声音。顾况《李供奉弹箜篌歌》：“腕头花落舞衣裂，手下鸟惊飞拨剌。”
?—1205金泽州高平(今属山西)人，字简之，号丹源钓徒。李晏子。大定词赋进士。累官左司员外郎。明昌六年(1195)，以父告老归，特授泽州刺史以便侍养。后起为户部郎中，累迁吏部侍郎。为山东东西路按察使
子：指孔子。 孔子不谈关于怪异、暴力、叛乱和鬼神的事。 表示古代儒家反对鬼神迷信和犯上作乱。语出《论语．述而》：“子不语怪，力，乱，神。”宋．赵与时《宾退录》卷八：“洪文敏著《夷坚志》，昔人所无也
邛州(今四川邛崃)人。万历二十三年(1595)进士。历官庶吉士、编修。二十五年上疏论时弊，帝怒甚，不报。京察，调外任，遂归。次年卒。
唐代开元年间有名的女舞蹈家。尤善舞《剑器》，据说怀素观其舞《剑器》，受启发而书法大进。唐代诗人多有咏其舞者。杜甫有《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗。
茭白的子实，可以煮饭。杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“作尉穷谷僻，为我炊雕胡。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川成都市东北弥牟镇。民国 《新都县志》 卷1： 弥牟镇 “一名唐家寺，在县东北十七里。后唐时已有之，明季兵燹，废为邱墟。清康熙二十 一年重建”。