春秋经传通释
不分卷。清张圣清撰。圣清字振顽，常宁(今湖南常宁)人。作者著此书的目的，是要《春秋》经义前后互相贯通，传义与传义互相贯通，经义与传义之间互相贯通。书中采用《钦定春秋传说汇纂》以辨订是非，采用《御纂春秋直解》以融会精要。对杜预、林尧叟之说间加考正。《左传》之说有不当的，就以《公羊》、《穀梁》二传加以订正，无经而有传的，传文附于后面。作者在经文、传文的后面各概括大意进行论说。该书对《春秋》经传纷纭错综之说进行了爬梳整理，有一定的参考价值。有清嘉庆十年(1805)刊本。
不分卷。清张圣清撰。圣清字振顽，常宁(今湖南常宁)人。作者著此书的目的，是要《春秋》经义前后互相贯通，传义与传义互相贯通，经义与传义之间互相贯通。书中采用《钦定春秋传说汇纂》以辨订是非，采用《御纂春秋直解》以融会精要。对杜预、林尧叟之说间加考正。《左传》之说有不当的，就以《公羊》、《穀梁》二传加以订正，无经而有传的，传文附于后面。作者在经文、传文的后面各概括大意进行论说。该书对《春秋》经传纷纭错综之说进行了爬梳整理，有一定的参考价值。有清嘉庆十年(1805)刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南项城市西南二十五里。《清一统志·陈州府一》： 项城营 “明宣德中尝议迁县于此”。
即今广西钦州市东南海中乌雷山。《元和志》卷38乌雷县：“总章元年置在海岛中，因乌雷州为名。”
在今辽宁辽阳市东南。《明史·地理志》定辽中卫：“又东南有安平山，山有铁场。”《方舆纪要》卷37辽东都司：安平山在“司东北百里。俗名平矿山，一名天成山。上有铁场，置百户所戍守，属沈阳中卫”。
不分卷。清王锡綮藏。王锡綮(1833－1870)，字戟门，山东诸城人。年十七入邑庠。官至刑部郎中。书中所辑王氏藏器，计钟二件、鼎十二件、彝七件、敦六件、卣七件、爵八件、尊二件、斝一件、角一件、觚三件、
①见“诺木塔尔尼郭斡台吉”(1956页)。 ②指明末活动于辽宁东部的蒙古领主。
【生卒】：1873——1907浙江山阴(今绍兴)人。曾赴日本学习，捐纳为道员。志在掌握军队，以便起义反清。被王之春推荐为安徽巡警学堂会办。光绪三十三年，在学员毕业活动时刺杀安徽巡抚恩铭等后，被捕杀。【
【介绍】：皮日休作。这首七言绝句，写诗人沉醉之中的感受。所谓酒病，即饮酒沉醉如病。既病酒，但闻街头唤卖蛤蜊声，又动杯中之兴，可见嗜酒如命。小诗写得幽默风趣。
源见“倚马才”。谓才思敏捷，倚马成章。清袁于令《西楼记．泣试》：“阮生据案成书稿，袁宏倚马不立草。”
【介绍】：东汉京兆杜陵人，字伯勤。光武建武中累迁为青、冀二州刺史，治政宽简，民易受化，封溧阳县侯。其时天下安定，诏公侯皆就封，子孙因家溧阳。卒谥壮。