十二卷。总例一卷。元吴澄(详见《易纂言》)撰。此书仿陆淳《春秋纂例》之体例，采摭诸家之言，各附于经，而间以己意论断。首为《总例》七篇，其“天道”、“人纪”二例为吴氏所首创，其余“吉”、“凶”、“军”、“宾”、“嘉”五例，则与宋张大亨《春秋五礼例宗》雷同。七例共八十八目。其《自序》云：“凡《春秋》之例，礼失者书，出于礼则入于法，故曰刑书也。”此书之体例虽近似张大亨《五礼例宗》，而其说经则近似苏轼与朱熹，认为《春秋》本是直书其事而善恶自见，反对支离破碎、刻巧变诈之说，其说以《左传》为主。如桓公三年春正月，吴氏以为阙文，反对前儒“桓无王明天讨不加”之说。此书初刻于元，现存田元刻大字本、《四库》系抄本。
十卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。刘逢禄是清代著名今文经学家庄存与的外孙。庄存与治《公羊春秋》，著有《春秋正辞》，兼采众家，而以《公羊传》为主。刘逢禄受庄存与的影响，精通《春秋公羊传》，撰成
即今河北鹿泉市东南三十二里寺家庄镇。明嘉靖《获鹿县志》卷2：寺家庄集“在城南四十里”。
源见“五里雾”。谓对事物见不真切，模模糊糊。孙中山《三民主义的解释》：“现在许多人讲民生主义，都是离题太远，堕入五里雾中。”
幽州(今北京)人。官至雍州司功。(190中／5017，参见《新唐书》)【介绍】：明江西玉山人，字太古。曾任府衙掾吏。研究诗书画十余年，酒酣，放笔淋漓，殊足珍玩，然声名籍甚。著有《太古集》。
【生卒】：469—490【介绍】：南朝齐南兰陵人，字云音。齐武帝子。武帝即位，为辅国将军，累迁荆州刺史。在西豫私作锦袍绛袄，欲饷直閤将军董蛮，交易器仗。为长史刘寅等告发。帝敕精检。子响闻台使至，不见敕
中俄边界界约。《中俄布连斯奇条约》签约后，中俄双方派出界务官，勘分了中俄中段的整个边界，设置了界标。雍正五年(公元1727年)十月二十三日，订立《阿巴哈依图界约》，确定了从恰克图向东至额尔古纳河的边界
十一卷。清熊松之(生卒年不详)撰。松之，字子容，高安(今江西省高安县)人。道光举人。历任浙江诸暨、慈溪、天台、富阳知县，官至周知。参加编撰《江西通志》。为官有惠政。生平嗜学，尤精通《礼》经。著《礼记授
【生卒】：1686—1752【介绍】：清浙江平湖人，字翼风，号南香，又号白蕉。雍正二年进士，官东流知县。解职归，专力填词。有《白蕉词》正、续集。
亦作力发桥、立发桥。即今江苏海安县东十里立发乡。清《乾隆内府舆图》：如皋县北有力乏桥。
【生卒】：1666—1735【介绍】：法国人。天主教耶稣会传教士。康熙三十七年随白晋来华，在江西传教。雍正元年禁天主教时，遣回广州。十三年卒于澳门。居华期间曾将明版《元人百种曲》等多种中文书籍寄回法国