一卷。宋段昌武(生卒年不详)撰。段昌武字子武，庐陵(今江西吉安)人。官朝奉郎，著述还有《丛桂毛诗集解》、《读诗总说》等。《诗义指南》的写作目的是为科举时代应试的人发挥题义而作辅导材料(见朱彝尊《经义考》)，其体例为选取《诗经》中的一章一节进行诠释，如《召南·甘棠》只选取第一章，并用“因物有以感乎!人爱人有以及乎物”进行诠释。其特点是断章取义，只注重政治、道德问题，因此大多不符合原意，写法上，大多能用简练的行文揭示底蕴，“语简而深，义约而尽”(阮元《四库未收书目提要》语)。该书从《大雅·公刘》以下诗篇没有选录，也一定程度上破坏了书的完整性。版本有《知不足斋丛书》本、《丛书集成初编》本、《宛委别藏》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。北宋政和六年(1116)改稻田务置，掌京畿诸县荒地，招人承佃。宣和三年(1121)并入西城所。
明洪武四年 (1371) 改曹州置，属济宁府。治所即今山东曹县。十八年 (1385) 改属兖州府。正统十年 (1445) 县属曹州，仍隶兖州府。清属曹州府。民国初属山东济宁道。1925年属曹濮道。19
【介绍】：明湖广蕲州人，字济宽。正统九年举人。官工部主事，分督济宁河闸。以执法忤中贵人，被诬，谪戍贵州清平卫所。有《独醉稿》。
源见“以紫乱朱”。谓不同意见相互争竞。南朝 梁钟嵘《诗品〉序》：“淄 渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的无依。”【词语朱紫相夺】 成语：朱紫相夺汉语词典：朱紫相夺
寺庙名。又作大招寺，均为清代所称。地处西藏拉萨市中心。建于7世纪中叶。据藏文史料载，是在赞普松赞干布的全力支持下，经唐文成公主勘察、选址、设计，由尼泊尔墀尊公主主持兴造。称“逻婆”(拉萨)幻显寺”。因
【介绍】：明吴县人，字君和。崇祯时贡生，官武宁知县。天启末加入应社。有《横溪录》。
故地在今印度西北沿海地区;或以为大八丹为中世纪阿拉伯旅行家所称底发他(Dehfaffan)的对音，在今印度西南沿海的特利切里一带。元汪大渊《岛夷志略》：“大八丹，国居西洋之后，名雀婆岭，相望数百里。”
在今山东寿光市东北四十里斟灌城里。《水经·巨洋水注》 引 《汲郡古文》： “相居斟灌。” 《左传·襄公四年》： 魏绛曰，寒浞 “使浇用师，灭斟灌及斟寻氏”。杜注： “二国，夏同姓诸侯，仲康之子后相所依
西夏文佛经。经页厚韧，呈紫青色，以赤金楷书写成。传世有《金光明最胜王经》，残存二十二页，为该经卷一、卷五和卷十的片断。经末有西夏神宗遵顼的发愿文，光定四年(1214)作。今藏西安市文物局。另有《妙法莲