二十二回。题“蓬蒿子编”，作者真实姓氏无考。书成于清初，长篇小说，主要叙述明末李自成起义，明朝灭亡事，终于清朝立国。该书以《剿闯通俗小说》为底本，增益首尾，重新加工而成。因其时已是清朝，故该书不再称满人为“虏”，而在结尾处称大清皇帝入主中原，山河一统。所以该书题《新世弘勋》，亦即指清朝重新整理山河的“弘勋”，又有《铁冠图全传》、《新史奇观》、《顺治过江》、《定鼎奇闻》等多种题名。全书情节仍以李自成起义始末为主，仍称李自成义军为贼，不过毁谤倾向已不像《剿闯通俗小说》那样激烈。开头从阴司天庭写起，言玉帝遣月孛、天狗好杀诸神下凡，搅乱明朝天下，为李自成起义、明朝灭亡和清朝统一找到宿命解释，固然荒谬；但作为小说来看，情节的完整性强于《剿闯通俗小说》。该书原刊本为清顺治间庆云楼刻本，首顺治辛卯(1651)蓬蒿子序，藏北京大学图书馆、大连图书馆。清代重刻本有多种，题名也有多种改易，有载道场刻本、嘉庆癸亥(1803)索古居刻本、道光丙申(1836)文渊堂刊本、道光己酉(1849)刻本、姑苏稼史轩刊本、同治甲子(1864)刊本等。
【介绍】：五代时华阴人。杨严子。唐末举进士。昭宗时为吏部尚书。哀帝时为相。为人谦静、端重，有礼法。唐亡事后梁，再居相位。在位三年，无所施为，罢为左仆射。后数年卒。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东魏、北齐置，主管僧务。《北齐书·杜弼传》：“敕弼升师子座，当众敷演。昭玄都僧达及僧道顺并缁林之英，问难锋至，往复数十番，莫有能屈。”一说即昭玄寺大统的别称。
明王征创制的一种机械装置。由接地行走的四个行轮和相互啮合的四个催轮(齿轮)组成。使用时置重物于车上，通过重物的重力带动相互啮合的齿轮系运转。转动中，四个催轮之一又把运动传给带齿的后行轮，由后行轮作为整
同“庄周蝶”。唐吴融《红白牡丹》诗：“看久愿成庄叟梦，惜留须倩鲁阳戈。”
同“银瓶已断丝绳汲”。宋陈恕可《水龙吟．白莲》词：“玉镜台空，银瓶绠绝，断魂何许？”
一卷。清杨凤苞(1757－1816)撰。杨风苞字傅九，浙江归安人。诸生。经学小学，皆有根底。阮元在编《经籍纂诂》时，他就被邀参加了编纂。在文学方面也很有造诣，年轻时就以《西湖秋柳词》有名于时，七言诗歌
参见“雅江”(2195页)。
字熙用，河东闻喜(今属山西)人。唐僖宗时举进士及第，曾召拜翰林学士，加官礼部员外郎、知制诰。昭宗时因为宦官作画赞，被贬官。后结援于朱温，又拜官御史大夫，劝温称帝代唐。后梁建立，任中书侍郎，同中书门下平
一名五藏山、仙潜山。在今湖北武汉市蔡甸区南。《舆地纪胜》卷79汉阳军：九真山“即五藏山。九仙女炼丹于此”。又，仙潜山“即五藏山。咸通八年改为仙潜山。俗呼为九真山”。在湖北省武汉市蔡甸区中部、索子长河西