一卷。清代郑鹤声(生卒年不详)撰。《摄山佛教石刻小记》一书，是郑鹤声、向达二人合撰而成。摄山今称栖霞山，位于南京之东六十里，为六朝时三论宗之重镇。齐永明二年(484)仲璋与沙门法度受命在摄山造石佛象，铸无量寿佛，是为摄山有石佛像之始。梁大同二年(536)，齐文惠太子等重加修镌，至天监十年，使摄山开凿一事至此峻工，前后费时达二十八年。摄山石刻早于龙门石刻约十七年，晚于云冈石刻三十一年，为南朝据山造佛像规模最雄伟之处。隋代还于摄山建有一石塔，下层镌刻有佛本生故事，周围八面，极为秀丽。从艺术角度看，摄山石刻艺术，上承北朝，下启隋唐，对了解北朝至隋唐之间的佛教石刻艺术具有很大价值。本记作者于民国十四年游此，因所见闻，据将所记汇成一书。现见载版本有东方杂志社刊本。
读音：Dì【源】 本铜鞮氏，避事改为遆氏(12，60)、蹄氏(6，10，63)。【望】 冯翊(17，418)。【布】 山西平陆(298)、河南巩县(380)、台湾台北(68，261)、北京等地均有此姓
唐教坊曲名，后用为词牌、曲牌。又名浪淘沙令、卖花声等。唐人多以七绝入曲。单调。二十八字，四句，三平韵。南唐后主李煜始演为长短句。
同“言之无文，行之不远”。北周 庾信《燕射歌辞．角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”见“言之无文，行而不远”。北周·庾信《郊庙歌辞·角调曲》：“～，义而无立，勤则无成。”【词语言而无
在今湖北京山县东北六十八里，地处京山、安陆、应城三县市邻界地区。1939年 6月，中共鄂中区党委会在此召开，决定整编豫南、鄂中抗日武装力量，成立新四军豫鄂独立游击支队。
一卷。东汉贾逵(30－101)撰，清马国翰辑佚。贾逵字景伯，扶风平陵(今陕西兴平县)人，官至侍中。贾逵父徵，尝从刘歆受《周礼》之学。贾逵既承家学，又从杜子春受学。汉章帝时，奉召作《周礼解诂》，《隋书·
唐代在国子监下设置的数学教育机构。隋代始行科举制，在国子寺设算学， 置博士二人，助教二人，学生八十人，进行数学教育。唐高宗显庆元年(公元656年)，在国子监设算学馆， 由算学博士教习数学，学生三十人。
清宣统三年(1911)武昌起义和云南独立后，贵州陆军小学堂和新军中的革命者即谋举义。自治学社张百麟等亲入抚署，要求巡抚沈瑜庆“和平独立”，沈拒绝，且与宪政派合谋“贵州自保”，拟逮捕张百麟等。自治学社决
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为“有能力”、“有气魄”或“有权威”等。旧时珞巴族社会等级名称，由未沦为低贱等级血统的氏族成员组成。属自由人。可以占有※伍布(较低级的社会等级)和※涅巴(最低级的社会等级)
官名。①战国秦置，职掌选拔人才，主管赏罚爵禄。《吕氏春秋·孟夏纪》： “命太尉赞杰俊，遂贤良，举长大，行爵出禄，必当其位。”②西汉初为武将最高称号之一，秩万石。有兵事则设，事毕即省。担任临时性的高级军
在今江西玉山县城西。《清一统志·广信府二》：怀玉驿“在玉山县治西。宋置，明为水马驿，今裁”。北宋置，在今江西省玉山县西。属信州。南宋因之。后废。