二卷。明王元鼎编。元鼎，泰州安丰场(今属江苏东台县)人，生卒仕履不详，为哲学家、泰州学派创立者王艮(号心斋)的后代。该书主要记录王艮在崇祯四年(1631)从祀孔庙的始末情况。上卷为奏疏类，下卷为别传类编。书前又冠以崇祯三年(1630)谕旨一道，称作《纶音首简》，又载崇祯四年(1631)会试策题一道，又有《庙谟首录》，录从祀文庙诸人数及艮名。书末附有乡绅揭帖尺牍，又列诸家著述中涉及王艮的内容，曰《汇选标题》，又列公私祠祀中有王艮的内容曰禋祀类。最后又编入元鼎《闻邸报志喜诗》四首。体例实为芜杂繁碎。另外，考诸明史王艮传，史家于王艮事迹记之甚详，但无有王艮配祀孔庙事，该书所录不知何据。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
?—1233金大臣。又作完颜讷申，字正甫。女真族。完颜氏。参知政事完颜素兰之弟。出身女真策论进士。正大三年(1226)，由斡林直学士充益政院说书官。五年(1228)，转吏部侍郎。受命审理近侍张文寿、仁
监狱名。应劭《风俗通》谓“三王始有狱”，意思是中国到夏商周才开始有监狱。此种说法比较符合历史发展规律。夏代的监狱叫做圜土，今本《竹书纪年》说：“夏帝芬三十六年作圜土”，其所指年代虽不能确信，但反映了夏
读音：Yǒuqiáo【源】 有乔，古诸侯少典妃之宗国，后因氏，见《姓考》(17)。 【变】《国语》作〔有侨〕、〔有矫〕或有��(17)。《姓氏词典》 收载，其注引 《姓考》
见“总明观”。
【介绍】：宋漳州龙溪人，字景韦。黄愿孙。以世赏补登仕郎，初任宁化尉，以捕盗改秩知浦城县，有清介声。再知温之平阳，政绩尤著。通判太平州，民岁苦于筑圩，杞召豪户修筑，与免差役，民得无扰。知肇庆府。求便郡，
源见“洛阳耆英会”。指年高有德者的集会。鲁迅《花边文学．古人并不纯厚》：“广州开的耆英会，却明明收集过一大批寿翁寿媪，活了一百零六岁的老太太还能穿针，有照片为证。”【词语耆英会】 汉语词典：耆英会
官名。南朝梁武帝普通六年(525)刊正将军名号时置，定为武职三十四班中的七班。陈沿置，定为拟八品，比秩六百石。
①指今菲律宾群岛和加里曼丹岛一带。元大德《南海志》卷7：“东洋佛坭国管小东洋。”②指我国台湾岛及琉球群岛、日本一带。见明张燮《东西洋考》卷9及《舆地全图》。
【介绍】：唐贝州清河人。玄宗天宝十五载六月，为朔方节度判官，迎太子李亨至朔方，与裴冕等劝其即帝位，是为肃宗。至德元载七月，拜吏部郎中、知中书舍人，又判文部侍郎。二载，兼吏部侍郎。因入朝带酒容，为颜真卿