十六卷。清爱新觉罗·福临(见《御注孝经》)亲定。是书冠以御制序文及恭进皇太后表。内容以《礼记·内则》篇为本，论述妇道，并援引经史诸书以佐证推阐之。分八纲三十二子目：一曰孝之道，分事舅姑、事父母；二曰敬之道，分事夫、劝学、佐忠、赞廉、重贤；三曰教之道，分教子、勉学、训忠；四曰礼之道，分敬祭祀、肃家政、定变、守贞、殉节、端好尚、崇俭约、谨言、慎仪；五曰让之道，分崇谦退、和妯娌、睦宗族、待外戚；六曰慈之道，分逮下、慈幼、敦仁、爱民、宥过；七曰勤之道，分女工、饮食；八曰学之道，分好学、著书。是书旨在疏通经史，修明阃教，以端人伦、正风俗，推行封建礼教。是书有《四库全书》本。
①即今云南云龙县北六十里师井。《清一统志·大理府》 “诺邓盐井”条下：师井“在(云龙)州西北一百一十里”。②即今云南云龙县西辈荆。明洪武十六年(1383)置土巡检司于此。
【生卒】：1740——1796彭定求之孙，兵部尚书彭启丰之子。传家学，兼陆、朱二家，又颇入禅。著有《二林居集》。嘉庆元年卒。【生卒】：1740—1796【介绍】：清江苏长洲人，字允初，号尺木，自号知归
①传说夏、商、周高级执政官或爵位名。王室与诸侯国均置。至春秋初期仅有上、下之别。后分为上、中、下三级。上卿位列公之下，卿之首。诸侯国次国之于大国，上卿相当其中卿，中卿相当其下卿，下卿相当其上大夫; 小
官署名。明清六科之一。明洪武六年(1373)置，设给事中二人。初隶承敕监，后隶通政司。二十四年设都给事中一人，左、右给事中各一人，给事中十人。南京兵科亦设给事中一人。永乐(1403—1424)中六科自
鸣：鸣叫。这里泛指有所抒发。 事物得不到原有的平静，就要有所抒发。 后多指人的遭遇不平就要发出声音表示不满或反抗。语出唐．韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，
①亦作觅、苗。白语音译，意为帛(布)。唐宋时，今云南地区以贝及帛作为货币，交易时以其计货物之值。一幂，折合唐制四尺五寸。清以后随着金属货币通行，已不采用此种交易计数单位。②算学术语。(1)指面积。刘徽
?—1895清甘肃循化(今属青海)人。撒拉族。光绪二十一年(1895)与回族人俾西麦甘率众反清，围攻循化厅城，失败，被杀。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今湖南邵东县东北四十九里界岭乡。旧属邵阳县。清光绪 《湖南通志》 卷1邵阳县图： 县东有界岭市。
《庄子．逍遥游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九百里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至