八十卷。清高宗御制。清高宗生平事迹详见《梵番满蒙汉五体合璧贤劫千佛号》辞条。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆皇帝于乾隆三十八年(1773)二月，上示内阁，将全藏诸咒，详加考译并用四种文字(满文、汉文、蒙古文、藏文)一并一一对译书写，以便归正。内阁受命，尝派庄亲王允禄，选择通习梵音之人，对全藏中的咒语行挑拣及翻译，就正于章嘉国师。一字一句皆以西番本音为准，参之蒙古字以谐其声。澄之国书以正其韵，兼用汉字期各通晓。于咒语原文，一无增省”。且按全藏诸经卷次第标注，以备查用。书成后，列为八函，凡八十册，作梵夹式。冠以佛像五面，及乾隆二十四年(1759)闰六月初四日，御制四字赞颂十八句龙碑，附入同文韵口。使之“一洗从来古今异时，南北异地之汉译。”“不可谓非震旦沙门之幸”。具有很高文字学、宗教学研究的参考价值。现常见版本是清乾隆刻武英殿梵夹本。
【生卒】：?－802太原晋阳(今山西太原)人。拜容管经略使，任东都留守，开置二十余屯，买劲觔良铁造兵器，操练士卒，军政颇修。翃以手札告谕陈仁璀、李晓庭等，订盟共讨梁崇牵，梁败遁走，平岭南獠首叛乱后。翃
字子真，范阳涿(今河北涿县)人。太武帝召用为中书博士。与崔浩为表兄弟，曾劝浩不必分明姓族，浩不听，终遭祸。玄位至散骑常侍，病卒。(，参见《北史》)【介绍】：北魏范阳涿人，字子真。太武帝神中，辟召儒俊，
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
曹操子。魏明帝追封谥为临邑殇公。
蒙古地区佛教寺庙授予的学位名。又译作“巧尔气”。意为“经律论兼通者”。地位在※阿棱经巴”之上。如绥远(今内蒙古呼和浩特)有巧尔气的活佛，即因其精研三藏获此学位。他所建立的寺庙亦以其学位之名命名为“巧尔
初名咸熙寺。又名大佛寺、七佛寺。辽开泰九年 (1020) 建，在今辽宁义县城内东大街路北。明 《辽东志》 卷1义州： 奉国寺 “在钟楼东。一名七佛寺。佛宇高七丈，中有佛像七尊，高与殿称，中建石碑”。清
丹桂：桂树的一种，因旧时以登科为折桂，故以“丹桂”比喻考试及第的人。此典为窦禹钧五子登科事。五代窦禹钧，素有长者风度。年至30仍无子嗣。他去延寿寺烧香时，曾拾得重金。次日晨又去该处，见一人在那里哭泣。
故地在今非洲索马里之朱巴河口一带。《明史·外国列传七》：“行步，亦与木骨都束接壤。永乐中，尝入贡。其地户口不繁，风俗颇淳。郑和至其地。”
元太宗七年 (1235) 改东夏国南京置，属开元路。治所在南京城 (今吉林延吉市东十五里城子山古城，一说在今朝鲜会宁西云头城)。辖境约当今吉林图门江流域一带。后废。蒙古太宗七年(1235年)置，治今吉
蒙古语音译，又译为尼鲁温，意为“腰”。蒙古之一支，故亦称“尼鲁温蒙古”。据《史集》记载，源出额儿古涅昆两始祖的蒙古部落西迁后，分为两大支：一是都儿鲁斤蒙古，指一般的蒙古人;另一即尼伦蒙古，指阿阑豁阿(