待质录
一卷。清代陈伟撰。此书是作者在光绪甲申年(1884)至光绪戊子年(1888)间研读群经及地理著作《水道提纲》诸书时，所提出的疑问及问题并列成条目以备后来解决。每节读书笔记后有“俟问俟质”条目，“俟质”即为“待质”，意思是“拟他曰参阅群书，而求其会通也”，故书命名为《待质录》。书中涉及儒家经典及地理方面的议论与提问，有一定参考价值。有耐安类稿本。
一卷。清代陈伟撰。此书是作者在光绪甲申年(1884)至光绪戊子年(1888)间研读群经及地理著作《水道提纲》诸书时，所提出的疑问及问题并列成条目以备后来解决。每节读书笔记后有“俟问俟质”条目，“俟质”即为“待质”，意思是“拟他曰参阅群书，而求其会通也”，故书命名为《待质录》。书中涉及儒家经典及地理方面的议论与提问，有一定参考价值。有耐安类稿本。
书名。清谭宗浚撰。十六篇。谭氏曾撰《辽史纪事本末》，分太祖开国规模、太祖诸弟谋逆等十六卷，每卷各为论一篇，稿成未刊而亡佚，仅存各卷之论，汇为此书。诸论致力探究辽代治乱兴衰、政事得失之故，对辽太祖耶律阿
《礼记．乐记》：“师乙曰：‘……故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中钩，累累乎端如贯珠。’”“贯珠”指成串的珍珠。《礼记》中曾以“贯珠”比喻歌声清脆圆润。后以“贯珠歌”咏赞优美的歌声
天下难道会有没有父亲的国家吗？ 旧指背叛父亲的人没有出路。语出《礼记．檀弓上》：“晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：‘子盍言子之志于公乎？’世子曰：‘不可。君安骊姬，是我伤公之心也。’曰：‘然则
明洪武四年 (1371) 置，属延平卫。治所在福建将乐县南。清顺治十八年 (1661)废。明洪武四年(1371年)置，治今福建省将乐县南。属延平卫。清顺治十八年(1661年)废。
【生卒】：1246—1304【介绍】：宋元间龙兴路富州人，字志尹。元世祖至元十五年被元兵所俘，鬻于长安郑子诚家，子诚命诸子师事之，遂家长安。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“虎儿文卫”(1385页)。
学官名。北魏置，属中书学，职任与中书教学博士同。多省称为中书博士。一说即中书教学博士。
1873—1916清浙江山阴(今绍兴)人。喜好算学天文。曾在苏州博习书院讲授西方数学。授课期间，与美国传教士潘慎文(Alvin PieirsonParker，1850—1924)翻译美国数学家罗密士(
黄肃秋选、陈新注。中华书局1982年出版。该书是一部以绝句为内容的唐诗选本。选录从初唐至晚唐的唐人绝句300余首，包括古绝与律绝。所选作品既注意到作者的特色、题材、体裁和思想的代表性，也注意到了诗歌史