庙学典礼
六卷。作者佚名。辑录了元太宗九年(1237)至元成宗大德五年(1301)间的庙学大事，如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外，还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件，较少文饰，因而史料价值颇高。是研究元代前期文化教育、儒士待迂的重要文献。原书已佚，清修《四库全书》录入此书，系自《永乐大典》辑出，原序原目已不存，依年代前后编排。1992年浙江古籍出版社出版点校本。
六卷。作者佚名。辑录了元太宗九年(1237)至元成宗大德五年(1301)间的庙学大事，如儒户免差、戊戌科试、学校管职、制定儒籍、岁贡儒人、学田钱粮等。此外，还记载了元代路、府、州县学和书院的事宜。因所录材料皆当时官方文件，较少文饰，因而史料价值颇高。是研究元代前期文化教育、儒士待迂的重要文献。原书已佚，清修《四库全书》录入此书，系自《永乐大典》辑出，原序原目已不存，依年代前后编排。1992年浙江古籍出版社出版点校本。
灶前烤火。战国卫灵公宠幸近臣雍疸、弥子瑕，使二人专政。复途以“炀灶”劝谏灵公，认为太阳光普照大地，而灶火则不行，一人在前烤火，则其他人不得其光热。见《战国策·赵策三》。后以“炀灶”喻指佞臣专权。柳宗元
指公元857年在今老挝琅勃拉邦建立的国家。即今老挝。《天下郡国利病书》 作缆掌。16世纪中叶迁至万象。
《诗经．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”《燕燕．序》：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也。”此诗咏送别。首四句意为：燕燕在那里翻飞，身上的羽毛参差不齐。这个人儿归去哟，远远地送他到郊
唐置，属北庭都护府。在今哈萨克斯坦咸海东北锡尔河下游一带。后废。
明万历时建，属宁夏中卫。在今宁夏中卫县西南三十里。清设守备驻防。
见“按札儿” (1622页)。 ②见“阿术鲁”(1202页)。
四卷。无撰者人名。徐景维译。徐景维，宁波人。书前有光绪十二年(1886)徐景维序。序题为历代总论。序后附有俄国历年所增边界图。历代总论分四纪叙述了俄罗斯自公元862年合而为一的历史。第一纪，自862年
日本入唐学问僧。精汉语及梵语。贞元二十年(804，延历二十三年)乘遣唐使藤原葛野麿使舶入唐。元和五年(810)奉宪宗敕命，在长安醴泉寺与罽宾国三藏般若译《大乘心地观经梵夹》，次年译成。十五年，入五台山
【生卒】：773－830字践之。少以两经擢第，授秘书省校书郎。官至中书舍人、湖南观察使。【生卒】：773—830【介绍】：唐京兆万年人，字践之。以两经擢第。德宗贞元间，累佐使府，参划称职。宪宗元和九年
郑修平著。1991年山东友谊书社出版。收有关李白在山东的论文十余篇。其重要论文有《李白寄家任城二十三年考》、李白〈酬张卿夜宿南陵见赠〉时地谈》等。