三十八卷。清叶燮(1627－1703)撰。叶燮，字星期，号己畦，江苏吴江人，祖籍嘉善。叶绍袁、沈宛君之子。幼聪颖，父授以楚辞，年四岁即能成诵，及长，工文，又喜吟咏。康熙九年(1670)举进士，官宝应县令，修堤减税，平反冤狱，多行善政，以耿直违忤巡抚慕天颜，被劾归。后遍游四方，晚年居吴县横山，构筑小园称“独立苍茫处”，人称横山先生。工诗，尤以诗论见长。论诗以杜甫、韩愈、苏轼三家为宗，主张情、事、理三者俱备。论文章利病也颇有见地，强调不蹈袭前人，自成一家之言，并强调诗文与政论、哲学著作的区别。王士祯称他的诗古文“熔铸古昔，能自成一家”。本集有三十八卷，包括诗十卷、残余一卷、文集二十二卷、《原诗》四卷，《汪文摘谬》一卷。其中叶燮自刻的有《己畦诗集》十卷和文集十四卷。乾隆时，其孙叶昭九、玄孙叶叔蕃在原本基础上补刻，遂成此集。卷首有《清史列传·文苑传》本传，沈德潜所作《叶先生传》。其诗按时间顺序编次，文则各类文字均有。文集前有叶燮康熙九年(1744)自序。有民国七年(1918)梦篆楼重刊本。
官署名。①即光禄寺，唐武则天光宅元年(684) 改，中宗神龙元年 (705) 复名光禄寺。②渤海国置，有令、丞。官署名。唐光宅元年(公元684年)改光禄寺为司膳寺，以司膳寺卿与少卿为正副长官。神龙元年
即今山西运城市南之盐地。《山海经·北次三经》： “景山，南望盐贩之泽，北望少泽。”
1936年日伪由牛羊牧群改置，驻海伊尔很额尔格。1949年与太仆寺右旗合并，改设明安太右联合旗 (简称明太联合旗)。旧旗名。1950年2月以明安牧群改置，治宝沙岱(今内蒙古正蓝旗东北)。同年12月与太
书名。清徐本奉敕纂。二卷。康熙十五年(1676)初定，成于乾隆八年(1743)。清初逃人问题严重，为严惩逃人及窝主，于顺治间定出惩治法规，乾隆又行修订，成一百零三条，规定八旗逃人及其家属、窝主及其邻居
即“切尽黄台吉”。
隋大业元年(605)建于洛水上。在今河南洛阳市隋唐故城正南洛水上。《尔雅》：“箕斗之间为天汉之津。”故名。《元和志》卷5：“用大缆维舟，皆以铁锁钩连之。南北夹路，对起四楼，其楼为日月表胜之象。然洛水溢
本台湾土著番社名。一作麻务拣。即今台中市驻地。清康熙五十五年(1716)，诸罗县知县周钟瑄接受土官阿穆建议，许允垦殖，此为开辟台中地区之始。
759—830唐扬州(今属江苏)人，祖籍太原(今山西太原西南)，字明敭。贞元进士，又登贤良极谏科。历三院御史、京畿县令，累迁工部郎中，知御史台杂事，刺举不阿，有能名。领盐铁副使，擢御史中丞。元和中，任
官府文书名。宋朝逢皇帝诞辰，各路帅守、监司皆进呈贺表及道、释功德疏，以歌功颂德。
十六国时安定临泾(今甘肃镇原东南)人。初仕后秦，以文章为太子姚泓所欣赏。泓立，署为黄门侍郎。后入大夏，任秘书监。夏主赫连勃勃都统万城，刻石以颂功德，铭文即其所撰。