尚书欧阳夏侯遗说考
一卷。清陈乔枞撰。《汉书·儒林传》称，伏生授《尚书》于兒宽，欧阳，大、小夏侯之学皆出于兒宽。到宣帝时欧阳与大、小夏侯之学始立于学官。三家虽同出于一个源头，但却着很大的差异。此书所载三家遗说，一定是各书征引且明确标明为三家之说者，才被列入。本书所录三家遗说十分谨慎，远胜其所著《齐鲁韩三家诗遗说考》。本书多引其父《五经异义疏证》，以资发明，其所作案语也极其严谨。本书价值就在于保存了三家《尚书》遗说。有家刻本存世。
一卷。清陈乔枞撰。《汉书·儒林传》称，伏生授《尚书》于兒宽，欧阳，大、小夏侯之学皆出于兒宽。到宣帝时欧阳与大、小夏侯之学始立于学官。三家虽同出于一个源头，但却着很大的差异。此书所载三家遗说，一定是各书征引且明确标明为三家之说者，才被列入。本书所录三家遗说十分谨慎，远胜其所著《齐鲁韩三家诗遗说考》。本书多引其父《五经异义疏证》，以资发明，其所作案语也极其严谨。本书价值就在于保存了三家《尚书》遗说。有家刻本存世。
在今湖南东安县北。 《方舆纪要》卷81东安县：八十四渡山“山势重复，流水萦纡，经此山者，凡八十四渡”。《清一统志·永州府一》：八十四渡山“在东安县(治今紫溪市镇)北一百五十里。山根迤逦不断四十余里，芦
①一称公子去疾。春秋时郑国人。郑穆公庶子。郑灵公元年(前605)，灵公被杀，郑人欲立之为君，以非贤亦非长推辞，郑人遂立郑襄公。襄公欲尽除灵公之人及众公子，因其谏阻而罢。郑襄公八年(前597)，郑为楚所
①见“土土哈” (64页)。 ②见“脱脱哈”(2081页)。
?—1393明和州(今安徽和县)人，字子敬。元末投朱元璋，选充宿卫。前后数十战，屡受创伤。后以管军百户守松江、太仓，捕斩倭寇千余人。洪武四年(1371)，累官至长淮卫指挥佥事，移守温州。扩建其城，为浙
【介绍】：清广东香山人，字卓茂，号荫泉，又号长眉道人。监生。官国子监典籍。工山水。有《种玉山房诗钞》。
二十八宿西宫七宿别名。初称虎或熊，《礼记》及诸子书始有称白虎者。参见“青龙”。
源见“美玉经三火”。比喻经过长期严格的检验，才能分辨人品质的优劣。唐白居易《放言》诗：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
《汉书．扬雄传下》载：汉扬雄在《解嘲》中有“留侯画策，陈平出奇，功若泰山，向若阺隤”语。应劭以为“阺隤”指天水 陇氐(同坻)。故以“陇坻之书”指《解嘲》，亦泛指扬雄的著作。《旧唐书．德宗纪论》：“加以
唐宗室。以荫入仕。贞元中，为山南东道节度使李皋判官，继为留后，克扣军资，士卒怒欲杀之。逃归京师，累进司农卿。贞元十九年(803)，为京兆尹，愈恃宠横暴，排挤异己。次年大旱，关辅饥馑，仍聚敛进奉，百姓至
汉代官员俸禄的一个等级。享有二千石的官员内官、外官都有，外官则为郡守。故后世常用为郡守的代称。唐代改郡为州，则指州刺史。白居易《咏怀》：“昔为凤阁郎，今为二千石。”