三卷。清庄存与(1719－1788年)撰。庄存与字方耕，号养恬，江苏武进人，乾隆进士，官至礼部左侍郎，清代经学家，常州学派的开创者。通六经，尤其擅长《春秋》。他提倡今文经学，发挥《公羊传》，宣传《春秋》中的“微言大义”。所撰《春秋正辞》堪称常州学派的第一部著作。但庄存与也不排斥古文经学，还有《周官记》、《毛诗说》等有关古文经学的著作。但庄存与此书却多次称引伪古文中的《大禹谟》、《仲虺之诰》、《伊训》，颇为当时学者所诟病。尽管龚自珍《武进庄公神道碑》一文之后，《尚书既见》名声大振，但此书实多空论，少有可取。此书有味经斋本存世。
在今浙江德清县东南。《寰宇记》卷94武康县：“计筹山在县(治今武康镇)东南三十五里。《吴兴记》云：计筹山，昔越大夫计然多才智，筹算于此山。按其地与余杭县分界，今俗谓之界头山，盖筹、头声相应也。”
官名。(1)春秋战国晋置。又称候奄、元候。主侦察敌情之军官。《左传·成公二年》：“司马、司空、舆帅、候正、亚旅皆受一命之服。”杜预注：“候正，主斥候。”(2)北周置。负责警卫候望。《周书·刘雄传》：“
【介绍】：南朝宋东海人。与谢灵运以文章赏会，共为山泽之游。为灵运四友之一。
读音：Chóng【源】①春秋时邾国有虫邑，鲁昭公时，宋取虫，其大夫以邑为氏(7，17，24，60)。②春秋时徐偃王之后有虫氏(17，60，62)。③春秋时鲁人孔子弟子公冶长之后。古人书写冶字或作蛊，又
又名鲁阳五堰。唐景福元年(892)台濛筑。在今江苏高淳县东。《新唐书·杨行密传》：“孙儒围行密宣州，凡五月不解。台濛作鲁阳五堰，拖轻舸馈粮，故行密军不困，卒破孙儒。”《舆地纪胜》卷17建康府：银淋堰，
山不在高低，有神仙就会著名；水不在深浅，有蛟龙就显神灵。 表示事物的成就，有时并不取决于事物的本身，而是靠某种外来因素。语出唐．刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，
源见“铸成大错”。指造成重大错误。清黄遵宪《述闻》诗之五：“铁铸六州成大错，衣香七市付沈灰。”
四十五卷。汪廷珍撰。汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳(淮安)人。乾隆进士。历任协办大学士、礼部尚书，道光时兼管国子监事务。有《实事求是斋诗文集》。是书卷一至卷六为亲诣释奠临雍各典礼，卷七至卷十五为绳愆厅监丞所
参见“白玉”(594页)。
汉．刘问《列女传．楚老莱妻》载：春秋时，楚人老莱子隐耕子蒙山之南。楚王遣使聘其出仕，他的妻子对他说：“可食以酒肉者，可随以鞭捶；可授以官禄者，可随以斧钺。今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患