寿金盦石刻
四卷。清斌良书。斌良字笠耕，官侍郎，其《抱冲斋帖》己著录。此其自书。第一卷临米芾小楷《千字文》。第二卷临陈子昂、赵松雪《感遇诗》。第三卷临赵孟頫《抚州永安禅院僧唐记》。第四卷缩临《兰亭序》，并赵孟頫十六跋。斌良原学赵书，工整有余，笔力孱弱，是拘于应试之体。临米芾《千字文》，尤其不像，尚不如临赵体。有长白瓜尔佳氏本。
四卷。清斌良书。斌良字笠耕，官侍郎，其《抱冲斋帖》己著录。此其自书。第一卷临米芾小楷《千字文》。第二卷临陈子昂、赵松雪《感遇诗》。第三卷临赵孟頫《抚州永安禅院僧唐记》。第四卷缩临《兰亭序》，并赵孟頫十六跋。斌良原学赵书，工整有余，笔力孱弱，是拘于应试之体。临米芾《千字文》，尤其不像，尚不如临赵体。有长白瓜尔佳氏本。
在今江苏吴县东南角直镇。寺始建于南朝梁天监二年 (503)。唐至清均曾修建。天王殿是寺内保存最古的木结构建筑之一，虽大部分为明代遗物，但还保存有宋代建筑传统的制作手法。寺内原有罗汉塑像十八尊，相传为唐
同“彩衣娱亲”。清宋琬《题松鹤图为仲兄五寿》诗：“忆昔高堂无恙时，彩衣拜舞肩相次。”
《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。’”《晋书．嵇绍传》、南朝 宋刘义庆《世说新语．容止》亦记有此事。后以“鹤立鸡群”比喻人的
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西晋人。曾为太学博士。著有《吴纪》、《帝王要略》、《丧服要略》等。
【介绍】：唐休宁人。程子。佐父镇压黄巢军，每战必为前锋，居功颇多。历官歙州兵马先锋、检校左领军、上骑都尉。昭宗天祐中以疾卒。
书名。清孙星衍、邢澍合撰。十二卷。辑录周秦至元代的碑目约八千种，注明碑刻的撰写人、书体、年月和所在地，原石已佚的注明其拓本的收藏处。其后续补该书的有赵之谦、罗振玉等人。
洛拔子。以勋臣子补龙牧曹奏事中散。坐牧产不滋，徙武川镇。以旧语译注《皇诰》，授阳平太守。后获罪被杀。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人。吕洛拔子。献文帝时，以勋臣子补龙牧曹奏事中散。以牧产不滋，坐徙
南朝梁置，属龙州。治所在潭中县(今广西柳州市东南驾鹤山间)。辖境相当今广西柳州市及柳江县一带。隋开皇九年(589)平陈后废。南朝梁析桂林郡置，治潭中县(今广西柳州市东南柳江东南岸)。辖境相当今广西壮族
【介绍】：西汉末桂阳浈阳人，字伯张。成帝鸿嘉初，举茂才，累迁中散大夫。以直言忤王莽，出为松滋令，有政绩。卒后，士民悲悼，葬于河西。每岁六月二日，祭奠者不绝于途。