六卷。明傅允科(生卒年不详)撰。傅允科，字仁宇，江宁(今江苏省南京市)人，善医，以眼科名世。此书又名《眼科大全》，成于明末，由傅允科父子两代完成。其子傅国栋，字维藩，为南京医院侍直御医，继父业辑成此书。卷首载列前人医案。卷一为诸论，阐述眼与脏腑经络关系。卷二病有三因，论眼病病因、病机，按内伤外感分十八类。卷三至卷六分列眼科一百零八证，载方三百余首，图说歌括俱备。此书除采自《龙木论》、《银海精微》等眼科专书之外，还广收宋元以来名医治眼方论，并有发明。作者强调辨因施治，内外并施，标本兼治，而于手术必须十分慎重。此书在中医眼科发展史中有重要地位，对后世影响很大，其中方药有些至今沿用。日本《医籍考》载康熙中王协所刊无名氏《眼科全书》三卷，《青囊完璧》七卷。王氏序称，傅允科之书为窃此二书(实为一书》之作。此说证据不足。有明崇祯十七年(1644)焕文堂初刊本，清扫叶山房刻本，1958年上海卫生出版社铅印本，1959年科技卫生出版社铅印本，1977年上海人民出版社铅印本。
在今湖南道县西北五十里。《方舆胜览》卷24道州： 营道山 “其始名曰营阳，又曰南营，又曰洪道”。《明一统志》 卷65永州府： 营道山 “亦名龙山。状似蟠龙。……唐改曰弘道，至宋始改今名”。
人类建立在血缘婚基础上的第一个有规范的家庭形式。亦称血缘家族或血缘家族公社。存在于旧石器时代初期至旧石器中期氏族出现之前。每个血缘家庭既是一个生产生活单位，又是一个内婚群体。家庭成员按年龄、辈份划分成
官名。北魏置。统辖侍御郎等皇帝左右的武职侍从，多选用功臣子弟，地位高于侍御中散。孝文帝太和十七年 (493) 职员令未载。
源见“次公狂”。指纵酒使气的人。宋王安石《三月十日韩子华招饮归城》诗：“酒狂有持梧桐板，暴谑一似《渔阳挝》。”【词语酒狂】 汉语词典：酒狂
晋葛洪《神仙传·沈羲》载，沈羲学道于蜀中，能消灾治病，救济百姓。黄老遣仙官乘白鹿车、青龙车、白虎车迎接沈羲升天，拜羲为碧落侍郎。后因以“青龙白虎车”用为得道成仙之典。李白《早望海霞边》：“举手何所待，
读音：Béng【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。大陆北方有 此姓(91)。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，未详其源。(按： 《姓氏词典》音bēng，不从。)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作晾马台。即今内蒙古丰镇市东北亮马台。清光绪 《丰镇县志书》 卷1： 亮马台 “距城一百二十五里”。
八卷。《附录》一卷。明史鉴(1434－1496)撰。史鉴字明古，因家居西村，人称西村先生，江苏吴江人。他隐居不仕，终身布衣。王恕巡抚江南时，闻其名，延见之，与其讨论时政，史鉴指陈利弊，王恕非常佩服其才
官署名。战国秦置丞相处理政务之所。《史记·范睢蔡泽列传》： “范睢归取大车驷马，为须贾御之，入秦相府。”官署名，战国时期秦置，为相（丞相、宰相）的官署。《史记·范睢蔡泽列传》：“范睢归取大车驷马，为须