学诗缺疑
二卷。清刘青芝撰。青芝字芳草，襄阳(今河南襄城)人，生卒年不详。雍正丁未进士，选庶吉士，未散馆卒。该书卷首有雍正辛亥作者自识，其书大旨尊诗序，兼取毛传郑笺及苏辙诗传，而驳朱熹诗集传。书中多引旧说，凡所论述大抵为前人所已辨。能自为其说者，往往仅限于字句之间的推求，且不免有顾此失彼处。该书有乾隆家刻本。
二卷。清刘青芝撰。青芝字芳草，襄阳(今河南襄城)人，生卒年不详。雍正丁未进士，选庶吉士，未散馆卒。该书卷首有雍正辛亥作者自识，其书大旨尊诗序，兼取毛传郑笺及苏辙诗传，而驳朱熹诗集传。书中多引旧说，凡所论述大抵为前人所已辨。能自为其说者，往往仅限于字句之间的推求，且不免有顾此失彼处。该书有乾隆家刻本。
【介绍】：宋成都华阳人，字致尧，号適斋。李隲子。徽宗崇宁间，与米芾同为书学博士，能声过之。官至承议郎、殿中丞。善用襟袖濡墨走笔作大字，敕以绛纱封臂，非被旨不许辄书。亦工绘墨竹，与文同齐名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，汉置，为八校尉之一，即越骑校尉。《通典·职官·诸校尉附》：“越人内附以为骑也，后汉改为青巾右校尉，建武十五复旧。”
读音：Shòuxī《姓氏词典》 引 《古今姓氏书辨证》 收载。未详其源。(按： 后魏又有受西、受酋二氏，疑西与酉、酋形近似而讹误，真伪莫辨，正错并传，遂有受西、受酉、受酋三氏。)
即“另记档案人”(551页)。
同“奉如神明”。鲁迅《坟．文化偏至论》：“彼之讴歌众数，奉若神明者，盖仅见光明一端。”述补 像崇拜神灵一样去敬奉某些人或事物。形容对某些人或事物非常崇敬。蔡敦祺《林则徐》(上)4章：“就连那些想走歪门
西藏高原新石器时代文化遗址。位于西藏昌都城东南的卡若村，地处海拔3100米的澜沧江西岸台地上，遗址面积约1万平方米。1978—1979年发掘，遗存分早晚两期，距今约5300—4100年。遗址中发现房屋
【介绍】：张籍作。见《节妇吟寄东平李司空师道》。
在今广东广州市东南黄埔区庙头村南海庙西侧黄木湾水边章丘岗上。《舆地纪胜》 卷89广州： 浴日亭 “在扶胥镇南海王庙之右，小丘屹立，亭冠其巅，前瞰大海，茫然无际”。今有苏东坡 《南海浴日亭》 诗碑云：
?—1162金大臣。本名斡论，亦作讹论。女真族。完颜氏。景祖乌古迺孙，国论乙室勃极烈阿离合懑次子。聪敏多谋略，通契丹字。太宗天会元年(1123)，奉命督扈从诸军讨平乌底改叛众，授左监门卫上将军，为广宁