学约续编
十四卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。孙承泽曾辑录周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的语录为《学约》一书。又以明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺、高攀龙等四家的语录，仿《近思录》的体例，订为一集以续之，故名《学约续编》。书前有自《记》称，《学约》于二程同时的尧夫(邵雍)不辑入，考亭(朱熹)同时的南轩(张栻)、东莱(吕祖谦)不辑入。故此书亦不辑入月川(曹端)、枫山(章懋)、后渠(崔铣)、泾野(吕楠)、念庵(罗洪文)、泾阳(顾宪成)、少墟(冯从吾)诸家。
十四卷。清孙承泽(见《藤阴札记》)撰。孙承泽曾辑录周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹的语录为《学约》一书。又以明代薛瑄、胡居仁、罗钦顺、高攀龙等四家的语录，仿《近思录》的体例，订为一集以续之，故名《学约续编》。书前有自《记》称，《学约》于二程同时的尧夫(邵雍)不辑入，考亭(朱熹)同时的南轩(张栻)、东莱(吕祖谦)不辑入。故此书亦不辑入月川(曹端)、枫山(章懋)、后渠(崔铣)、泾野(吕楠)、念庵(罗洪文)、泾阳(顾宪成)、少墟(冯从吾)诸家。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《诗．邶风．绿衣》：“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”相传此系卫 庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所。后因以“绿衣”为正室失位的典故。唐李德裕《讨回鹘制》：“亟闻
唐南诏置，在今云南大理市区下关，西洱河北岸的旧城。唐樊绰《蛮书》卷5：“龙尾城，阁罗凤所筑。蒙抱玷苍南麓数里，城门临洱水下。河上桥长百余步。过桥分三路，直南蒙舍路， 向西永昌路，向东白崖城路。”依山扼
即“岭北等处行中书省”(1396页)。
即今新疆皮山县南喀喇昆仑山口。清宣统《新疆图志》卷4：皮山县“南一千七十五里至卡拉胡鲁达坂，逾大山接坎巨堤”。
《诗．大雅．大明》：“文王初载，天作之合。”后因以“作合”指男女结成夫妇。晋潘岳《南阳长公主诔》：“肇自弱笄，有馥其芬。言告言归，作合于荀。”引申指做媒。清俞樾《春在堂随笔》卷二：“适丧耦，县令为作合
【介绍】：秦末盱眙人。韩信破龙且，项羽恐，使涉说信三分天下而王齐，信不忍背汉，涉乃去。
字廷芳，崇德(今属浙江)人。成化进士。历官湖广左右布政使，南京兵、刑部右侍郎、两广总督、左都御史。曾讨平海南符南蛇乱。讨斩思恩知府岑濬，讨平南海县丰湖贼禢元祖乱。正德改元，任南京刑部尚书。逾年，致仕。
古道路名。亦作清溪关路。唐自四川西部通向云南的重要道路。系在汉灵关道的基础上不断展筑而成。起自黎州 (今四川汉源县北清溪镇) 渡大渡河南行，出清溪峡 (今四川汉源县西南)，沿越嶲河谷，越小相公岭，转安
清颜李学派用语。指对孔子“礼、乐、射、御、书、数”六艺之践履。《习斋言行录》卷下：“习行礼、乐、射、御之学，健人筋骨，和人血气，调人性情，长人仁义，……小之却一身之疾，大之措民物之安。”认为其功用不仅