二卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞字吉人，一字麓云，号鹿门，人称师伏先生，湖南善化(今长沙)人。著述颇丰，有《经学通论》五卷、《孝经郑注义疏》二卷、《春秋讲义》二卷、《今文尚书考证》三十卷、《尚书大传疏证》一卷、《左传浅说》、《礼记浅说》等。皮锡瑞治经专今文，颇攻郑氏。而是书则笃守郑氏之说，对于典礼尤为详尽，认为郑玄深于礼学，注易笺诗，必引礼为证，其注孝经亦援引古礼。郑所据孝经本今文，其注一用今文家说。该书引典礼对郑注加以疏通证明，遇诸家对郑注有驳难者，则解释其疑滞，大多引申、折衷至当。只有对“始于事亲”一节，刘炫对郑玄所驳不误，而锡瑞因守疏不破注之例，曲为辨护，终嫌勉强。“天子有争臣七人”一条，别据唐武后臣匡谏章，引孝经争作诤，与《白虎通论》、《家语》所引同，为他辑本所无。该书版本为光绪二十一年(1895)刊本。
【介绍】：唐沧州东光人。初为周王府户曹参军。武后讽高宗召诸儒论撰禁中，神客与选。官终著作郎。
【介绍】：宋建宁崇安人，字公济。高宗绍兴末乡试不第，退居闭门读书，与吴郁、朱熹往复讲明性理之学，及儒释之辨。熹遣子师事之。晚年以特恩补官，调临桂主簿。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
尔：语助词。于：往。茅：茅草，此处用作动词，是取茅之意。宵：夜晚。索：绞，搓。綯（ ㄊㄠˊ táo ）：绳索。 白天去割茅草，夜晚绞成绳索。 形容农家劳作。语出《诗．豳风．七月》：“我稼既同，上
【介绍】：五代时人。后晋时任同州郃阳令。后晋亡，为契丹宣武军节度使萧翰掌书记。天福十二年，随萧翰入契丹。萧翰被杀后，在契丹留居七年。后周太祖广顺三年逃归。后录其在契丹见闻，著《陷虏记》一书，详记契丹制
【生卒】：1613—1696【介绍】：清山东胶州人，字汉儒，号黄石。顺治三年进士，官至河南布政使。工古文与诗，善画山水，自成一格。有《黄山诗留》。
在今云南昆明市东。《清一统志·云南府二》：云津桥“在昆明县东二里许，跨盘龙江上。本名大德桥，明洪武中修建。以其当云南之要津，故更今名”。在今云南省昆明市东、盘龙江上。元称大德，明洪武中修建时以其当云南
同“碑沉汉水”。唐杨巨源《襄阳乐》诗：“碑沉楚山石，珠彻汉江秋。”
读音：Jiǎshǐ现行彝族姓氏。今四川之马边、峨边等地有分布。此姓系马边等县公安局提供，未详其他。
又名桃花岭。在今浙江缙云县西南。南朝陈天嘉三年(562)，侯安都讨留异，留异奔桃枝岭，于岩口竖栅以拒之;元至正十九年(1359)，耿再成驻兵黄龙山，处州元将石抹宜孙分兵屯桃花岭、葛渡、樊岭及龙泉以拒，