① 一卷。明杨起元撰。杨起元字复所，广东归善(今广东惠阳)人。著述有《孝经注》一卷，《孝经引证》一卷等。是书删除章名，屏弃一切旧注，本着诚恳真挚的心情，表达浅显的道理，令人耳目一新。如注“至德”与“要道”云，“至德者，良知良能之出于天，而无复可加也。要道者，在迩而非远，在易而非难也”。杨氏在说身体发肤一节时以婴儿缘何啼哭为验来阐发孝经的发端，尤为警切，令人感觉经文并不空廓。书开首录诵经威仪一则。刊本无年月。② 不分卷。黄矞撰。黄矞字麓舜，号父，湖南祁阳(今祁阳)人。黄矞为父亲侍汤侍药，秉烛读书读至《论语》“参乎吾道一以贯之”，悟出圣贤万代不朽之业，皆本于一基本原理，即孝。《孝经注》即依其心得所作，李馥为之叙。本书注文，杂引《荀子》、《吕览》以及谶纬之书，以明孝道，所注意见颇为近古，有较高的参考价值。是书版本为《祁阳黄矞父著述五种》本。
不觉得衰老将到来。《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”后因以“不知老将至”形容心情放达。白居易《洛中偶作》：“不知老将至，犹自放诗狂。”
指花苞绽放。李白《登巴陵开元寺西阁赠衡岳僧方外》：“登眺餐惠风，新花期启发。”
即“满洲缺”。
亦作小湾驿。清置，即今甘肃安西县东小宛堡村。《清史稿·地理志》：安西直隶州有小宛驿。
官署名。金代置，属大宗正府。原名宗室将军司，明昌二年(1191)改是称。管领宗室将军及其所占人口、奴婢事务。设令、丞领司事，秩正七品、正八品。中都、上京、扎里瓜、合古西南、梅坚寨、蒲与、临潢、泰州、金
一作鄎。西周封国。在今河南息县西南十五里。春秋时为楚所灭。《左传》： 隐公十一年 (前712)，“息侯伐郑，郑伯与战于竟，息师大败而还”。又，《左传·庄公十四年》 载： “楚子如食，以食入享，遂灭息。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。清末民政部疆里司长官。光绪三十二年(1906)设，二人，正五品，掌司事。
在今北京宣武区和平门外。辽名海王村，金称海王庄。元、明设琉璃窑厂，以专供宫殿、庙宇琉璃瓦件而闻名，改称琉璃厂。清初古董、书商在此经营，乾隆年间因修四库全书，学者文人群集于京城，琉璃厂古籍碑帖、字画、金
宋吴处厚《青箱杂记》卷二：“皇祐、嘉祐中，未有谒禁，士人多驰骛请托，而法官尤甚。有一人号‘望火马’，又一人号‘日游神’。盖以其日有奔趋，闻风即至，未尝暂息故也。”因以“望火马”对热中钻营官禄者的蔑称。