一卷。明杨起元(详见《孝经注》)编纂。是书杂采《小戴记》中言孝者，中间杂以十余条，每条后引经文作结。其中张子西铭一条属佛类，云“佛言凡人事天地鬼神，莫若孝其二亲。二亲最神也。兰公曰：孝至于天，日月为之明；孝至于地，日月为之生；孝至于民，王道为之成。曾子曰：夫孝置之而塞乎天地，溥之而横乎四海，施之后世而无朝夕。推而放之东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。经曰孝弟之至，道乎神明，光乎四海而无所不通。”杨起元援佛入儒，明史称其学不讳禅，有人贬其荒诞不经。该书版本为崇祯三年刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今安徽无为县南。《方舆纪要》 卷26无为州： 新附城 “在州南十五里。三国吴诸葛恪筑此以居新附者，因名”。
同“李膺门”。唐王季友《酬李十六岐》诗：“于何车马日憧憧，李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水，五经发难如叩钟。”【词语李膺门馆】 汉语词典：李膺门馆
【生卒】：1458—1506【介绍】：明河间府河间人，字廷重。成化二十年进士。授天长知县，教民种麦，大获。弘治时，征为南京监察御史，官至庆阳知府。在府教民树艺，召工烧制砖瓦，造房屋，弃穴居。治行称最。
《论语．八佾》：“子曰：‘射不主皮’”。东汉．马融注：“射有五善焉：一曰和志，体和；二曰和容，有容仪；三曰主皮，能中质；四曰和颂，合雅颂；五曰兴武，与舞同。”古人论射，有五善之说。后因用作咏射箭的典故
1767—1834清江苏常熟人，名仁伯，号乐山。得父传与师传医学，处方遣药，一丝不苟。行医于常熟、苏州一带，求医者日以百计，所治者多效，誉为叶天士、薛雪后第一人。对金、元、明、清诸医家之著述，均有心得
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。玄宗天宝十三载(754)，以起居舍人兼献纳使，知匦事。杜甫作《封西岳赋》，冀其代为献赋，因作《赠献纳使起居田舍人澄》：“扬雄更有《河东赋》，惟待吹嘘送上天。”肃宗
三国蜀置，属永昌郡。治所在今云南景洪市境。南朝宋废。产翡翠、孔崔。古县名。三国蜀汉置，治今云南省景洪市。属永昌郡。东晋后废。
长：同“涨”。船浮水面，随着水位的涨落而高下，比喻人的地位身分亦随势而异。宋代释道原《景德传灯录》：“彻继云：‘水长船高，泥多佛大，莫将来问，我亦无答。’”见“水涨船高”。宋·释普济《五灯会元·芭蕉清
明置，属荣县。在今四川自贡市西十里贡井。《方舆纪要》 卷72荣县： 新罗镇在 “县南八十里。有盐课司。或曰司盖与富顺县接界”。