孝经后氏说
一卷。后苍撰。清马国翰辑。后苍字近君，东海郯(今山东郯城县)人。生卒年不可考，西汉经学家。兼通《诗》、《礼》《孝经》，尤以《礼》名家，武帝时立为博士，官至少府。著作有《后氏曲台记》、《齐诗后氏传》、《孝经后氏说》等，均亡佚。《汉书·艺文志》云，“孝经十一家，有后氏说一篇”。后苍所说为今文《孝经》。考《汉书·匡衡传》上疏称引《孝经》，其引经文颇不同今本。匡衡乃后苍弟子，汉人说经尊守师法，则匡衡所说即可视为后苍说。该书见于《玉函山房辑佚书》。
一卷。后苍撰。清马国翰辑。后苍字近君，东海郯(今山东郯城县)人。生卒年不可考，西汉经学家。兼通《诗》、《礼》《孝经》，尤以《礼》名家，武帝时立为博士，官至少府。著作有《后氏曲台记》、《齐诗后氏传》、《孝经后氏说》等，均亡佚。《汉书·艺文志》云，“孝经十一家，有后氏说一篇”。后苍所说为今文《孝经》。考《汉书·匡衡传》上疏称引《孝经》，其引经文颇不同今本。匡衡乃后苍弟子，汉人说经尊守师法，则匡衡所说即可视为后苍说。该书见于《玉函山房辑佚书》。
亦称议款、合榔或议榔。侗、苗、水、布依等族旧有社会组织。最早见于宋代《渠阳边防考》。款有大小之分，小款集数个以至一二十个相邻村寨而成;大款集若干小款而成。一般推举年高有众望的寨老为款首，按共同议定的款
部分彝族的自称。他称陆得、纳渣、莨峨、他留、他谷、支里等。主要居住于云南省永胜、华坪等县。详见“彝族”(2594页)。
【介绍】：见乔潭。
在今四川奉节县西南安平乡一带。《水经·江水注》：阳元水“出阳口县西南高阳山东，东北流径其县南……又东北流注于江，谓之阳元水口”。《清一统志·夔州府一》：阳元水“在奉节县西……今《舆图》：县西南有五龙、
无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书以《孟子》比附《大学》，认为《孟子》七篇大旨均出于《大学》，如《孟子》中的“性情”即《大学》中的“明德”；《孟子》中的“养气”即《大学》中的“明之”等等
汉刘向《列仙传》下“呼子光”：“呼子光者，汉中关下卜师也。老寿百余岁。临去，呼酒家老妪曰：‘急装，当与妪共应中陵王。’夜，有仙人持二茅狗来至，呼子光。子光持一与酒家妪，得而骑之，乃龙也。”飞升华阴山，
指汉代朱买臣。朱买臣贫穷，爱读书，卖柴为生，虽冻馁不废读书，其妻不堪其苦，离婚而去。年五十因人荐于武帝，说《春秋》、《楚辞》，帝悦，拜为中大夫，后位列九卿。见《汉书·朱买臣传》。后因以“买臣”代指由贫
《后汉书．逢萌传》：“（王）君公遭乱独不去，侩（注：音：kuài，平合卖买双方的价格）牛自隐。时人谓之曰：‘避世墙东王君公。’”新莽时，北海人王君公遭乱不去，隐于墙东，后以“墙东”比喻隐者的居处。唐．
《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔；蟪蛄不及春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”后因以“灵椿朝菌”指年寿长短。韩偓《小隐》：“灵椿朝菌由来
官名，西汉时期西域龟兹国置东西南北部千长各二人，为地方性长官，掌千人。见《汉书·西域传·龟兹国》。