存学编
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
四卷。清初颜元(1635－1704)撰。作者小注见《存性编》。此书是作者儒学论著《四存编》之二，全书论述中心意思是孔周等圣贤的学说之所以有别于“异端”，是因为它事事注重实用的学说，与空谈“心性命理”之学毫无相近之处。全书旨在反对程朱理学，强调“习”、“行”在认识过程中的重要性。有清光绪五年(1879)定州王氏谦堂刻《畿辅丛书》中的《颜习斋遗书》本、民国十二年(1923)北京四存学会出版的《颜李丛书》本，还有1957年古籍出版社出版的王星贤校点本。
读音：kuí qiū【源】 ①春秋时陈留外黄县东葵丘(原为宋地，故城在今河南兰考旧考城东30里)，大夫食其邑者，氏焉(7，60，62)。②春秋时齐大夫食邑(故城在今山东临淄西)。因氏(12，15，17
官名，也写作雍厨长，汉置，掌供祭祀五畤之祭品及皇帝之膳食。《汉书·百官公卿表上·主爵中尉》：“主爵中尉，秦官，掌列侯。景帝中六年更名都尉，武帝太初元年更名右扶风，治内史右地。属官有掌畜令丞。又右都水、
商周青铜器上的纹饰之一。大都是连续的回旋状线条。一般称圆形的为云纹，方形的为雷纹。多用作地纹，以衬托主要纹饰。云雷纹
参见“忠贞可汗”(1414页)。
即“格列山只台吉”。
唐县人。顺治时，为葬公爹被丈夫卖与王全为妾，在王家只劳作，不同居。后终得再与谢合婚。
1846—1888清广东南海(今广州)人，字叔裕。谭莹子。同治进士，授编修。光绪二年(1876)散馆，任四川学政。历任国史馆协修、纂修、总纂，功臣馆纂修，云南粮储道等职。少承家学，治《文献通考》，精历
在今安徽萧县西北五十里。《方舆纪要》卷29萧县： 英州泊，“ 《志》 云： 其地有城址，中多水，相传昔置州于此。又西北五里为黑沙废县，即故英州附郭县也。元末，其地为水所圮，遂成平陆。今俗呼为雁门泊”。
七卷。清潘衍桐(详见《尔雅正郭》)撰。三种为《尔雅正郭》三卷、《论语训诂考》二卷、《缉雅堂诗词》二卷。前两种经学著作均为潘氏于光绪年间视学两浙，在诂经精舍讲学之作。《尔雅正郭》，本书有专条介绍，可参阅
《晋书．杜预传》：杜预拜镇南大将军，都督荆州诸军事。“攻江陵，吴人知预病瘿，惮其智计。以瓠系狗颈示之。每大树似瘿，辄斫使白，题曰‘杜预颈’。”晋代名将杜预都督荆州诸军事，他颈部生有瘤子。后遂以此泛指颈