二卷。朝鲜李彦迪撰。李彦迪生卒年未详，字复古，号晦斋，又号紫溪翁，骊州人。《奉先杂仪》根据朱熹《家礼》同时参照司马光《书仪》中的祭礼以及朝鲜民俗加以变通，务从简单易行，写成一部家礼。“奉先”指奉祀先人，此书专讲子孙祭祀祖先的仪节。如讲：奉祀先祖立祠于寝室之东以供奉先祖神主，主人早晨拜谒于大门之内，有新物品就要进献，至每月朔望就参拜，俗世节日要献食，有事要告祭，有水火盗贼要先救祠堂、迁神主，再次救祭器，最后才救家财等等。书后还附有《礼记》之《祭义》、《祭统》及先儒之说。世传奎章阁藏刊本。
见“言必信，行必果”。梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》：“正直谨严，～。”【词语言信行果】 成语：言信行果汉语词典：言信行果
【介绍】：唐代编纂家。自号维嵩白云子。生卒年、籍贯不详。玄宗时人。编类书《稽瑞》一卷，录上古至六朝祥瑞，多引已失传之唐以前古书。传世有《玲珑山馆丛刊》本、《后知不足斋丛书》本等。事迹见胡道静《中国古代
源见“辽东鹤”。谓不忘故乡的人。唐杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“东走穷归鹤，南征尽跕鸢。”【词语归鹤】 汉语词典：归鹤
① 四卷。明苏志皋(约1545前后在世)撰。苏志皋字德明，后号寒村，河北固安人，生卒年不详。嘉靖十一年(1532)进士，官副都御史。著有《寒村集》。是集凡四卷。诗二卷、杂文二卷。据汪来后序称“尚有巡抚
又称拍鼓。隋唐时瓷乐器。两端粗，中腰细，体饰弦纹。两端蒙皮便可演奏。有青瓷、花瓷、白瓷等制品。青瓷品始见于隋，盛行于唐。花瓷制品又称花鼓。
同“桐乡归葬”。清赵翼《忽梦镇安旧游》诗：“朱邑葬桐乘后约，欧阳思颍记前因。”
【生卒】：?－495字文庆，质次子。初为选部吏，勤奋善断，累迁至南部尚书，封范阳侯。处理事务屡受孝文帝表彰。邃母为雁门李氏。堂兄弟叡，母为封氏，又娶崔氏女。士人以叡为高品，认为质婚配不当，使邃、叡间有
官名。南宋时置。全称为提点制造御前军器所。以内侍都知押班或主管步军司公事充任，为军器所长官。
宋置，属莲城县。在今福建连城县东冠豸山附近，为县治东障。清初改名冠豸寨。北宋筑，在今福建省连城县东莲峰山。后改冠豸寨。
【生卒】：1677—1746【介绍】：清江苏溧阳人，字香谷，一字随斋。康熙五十二年一甲二名进士，授编修。雍正元年，直南书房，累迁内阁学士。五年，宣谕安南。历户、兵、工、礼各部尚书。在礼部最久，熟悉朝廷