天镜
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天镜。书中说，用明镜九寸以上，自照，有所存思，于七日七夕，则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，也就可知未来之事。明镜或用一，或用二，叫作日月镜；或用四，谓之四规镜，可以见到更多的神仙。马国翰辑本，似有属于地镜之处，可能是《开元占经》所引有误。此书有《玉函山房辑佚书》本。
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。《隋书·经籍志》有《天镜》二卷，已佚。天镜是指见天象以验吉凶，所以《天镜》也属占验之书。《抱朴子·杂应篇》有论日月镜与四规镜。此二镜为不同种类的天镜。书中说，用明镜九寸以上，自照，有所存思，于七日七夕，则见神仙，或男或女，或老或少，一示之后，心中自知千里之外，也就可知未来之事。明镜或用一，或用二，叫作日月镜；或用四，谓之四规镜，可以见到更多的神仙。马国翰辑本，似有属于地镜之处，可能是《开元占经》所引有误。此书有《玉函山房辑佚书》本。
唐久视初置，属羁縻高州。治所在今四川高县南。后废。
官署名。清末典礼院所属机构。宣统三年(1911)设。掌亲行礼节、斋戒、阅祝版、赞引读祝各事，典守坛庙并兼理神乐署、和声署各乐舞事。置署长一人，佥事、录事并读祝官、赞礼郎等。
亦作石老人咀。在今山东青岛市崂山区东南。大石兀立海边，上锐而下丰，自西北望之，伛偻如老人。内有石老人山。清同治《即墨县志》卷4《墩堡》：敖山卫有石老人。村名。在山东省青岛市崂山区西部。属中韩街道办事处
【介绍】：宋建州瓯宁人，字顾道。神宗熙宁六年进士。累官知开封府，迁工、户二部侍郎。徽宗朝历知苏州、陈州、河中、成都府。除兵部侍郎，再知成都，改知郓州中山府。徽宗尝称其清谨循良。
同“鸿爪雪泥”。清 王景文《粉蝶儿．示学童》套曲：“念沧桑世界等云烟，尚能将雪爪流传。”
在今浙江鄞县东。源自今浙江奉化市东与鄞县交界处，北流经鄞县横溪、云龙等镇，于宁波市城区注入甬江。《清史稿·地理志》 宁波府鄞县：“其东前塘河，三源汇于横溪，出横石桥，会中塘、北塘河，径和安桥，为三河总
【介绍】：见苏颋。
即今河北承德县(下板城)北六十里三沟镇。清于此设把总驻守。
【介绍】：唐末人。历官尚书。昭宗乾宁、光化间，贬澧阳令。时刺史欲修伍员庙，众议非之，善夷为文以坚刺史意。后卒于贬所。有《江南集》，佚。
在今安徽滁州市西南琅邪山麓。北宋庆历六年(1046)欧阳修知滁州，命僧智仙修建，以为游憩之所。欧阳修登亭饮酒，“饮少辄醉”，故名醉翁亭，自号醉翁。作《醉翁亭记》，以记其事，苏轼书刻于碑。