一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大涅槃经游意》约成书于隋开皇仁寿年间(581－604)多取天台圆顿义释经。全篇共分六段，即：一大意，二宗旨，三释名，四辨体，五明用，六料简。大意之中，开为四段：一凡圣，二常无常，三隐显，四半满。宗旨之中，谓宗即是体，以不可思议无所得为经宗。释名中，以灭为正翻，又释绝名义。以法界，法性，法身，般若佛性况涅槃。辨体中，以一二三四法为明体。谓之妙有，二谛，色心无作三聚，善恶无记三性，法身般若解脱三德，常乐我净四德。明用谓照境用，发智用。料简中略述双卷六卷之兴，疑文未竟。此游记现常见版本是续藏经本。
鲜卑族一支。源出东胡。以部为氏。一说远祖纥干兼并诸部，被推为统主，号乞伏可汗，遂以号为氏。原居漠北，后出阴山南徙，先后居于高平川(今宁夏境内黄河支流清水河)、苑川(今甘肃榆中县大营川地区)、麦田(今甘
官名。西魏、北周冬官府司金中大夫冶工中士佐官，正一命。
读音：Bāluòwǎzhī【综】 普米族姓。世居云南，汉姓有马、杨、董、烟、肖、龙等氏(145)。普米族姓氏。今四川之木里、盐源，云南之宁蒗等地有分布。来自沙牙崩巴贡部落。“沙牙崩巴”意为美丽
外官入朝制度。唐开元八年(720)定制，诸州都督、刺史或其上佐，每年轮流朝集，十月二十五日到京，十一月一日朝见，汇报民情风俗、属官考课、进纳贡物、聆听敕命;边要州及遭水旱灾州，都督刺史不必亲行，可以他
唐．颜真卿《颜鲁公文集．张长史十二意笔法意记》（卷一五）：“闻于褚河南曰：‘用笔当须如印泥画沙。’思所以，不悟。后于江岛遇见沙地，平净令人意悦欲书，乃偶以利锋画其劲险之状，明利媚好，乃悟用笔而锥画沙，
若敖之鬼：指若敖家族的祖先。若敖为春秋时楚武王之祖，其后人因以若敖为氏。馁：饥饿。而：语气助词。 若敖氏的鬼不是要挨饿了吗？ 事见《左传．宣公四年》。若敖氏的后代楚国令尹子文，担心其子越椒将使若敖
?—1749清长洲(今江苏苏州)人，名怡，以字行，号拙吾。晚年自称饲鹤山人。为清代内科名医马俶弟子。学有渊源，医道精深，推崇张仲景，精研《伤寒》、《金匮》。性沉静恬淡，不求名利，为人治病，多见奇效。著
本战国齐邑，秦置县。治今山东东平县东。两汉为东平国治。魏、晋属东平国。南朝宋及北魏、东魏为东平郡治。北齐废。
旧指君主呼唤属下前来。《左传·僖公三十二年》： “召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。”
【介绍】：罗隐作。《全唐诗续补遗》题下注：“《全唐诗》八七五作谶记，诗题、小序、诗多有不同，故重录。”并引原注云：“时高骈欲继淮南王求仙方为妖乱，后为毕将军所害。隐作《妖乱志》以讥之，故有《题延和阁》