大沩五峰学禅师语录
一卷。明代释如学(生卒年不详)撰。如学，俗姓任，字无为，号五峰，临潼(今陕西省)人。二十岁于五台山出家，从天齐师观修净业，学思并进。广阅佛书，遍游金刚。先后出游天台、杭州虎跑、金陵等，参师闻法，成为明代高僧之一，终于大沩山。有偈云：“痛举钳锤为阿谁，可怜漆桶自孤疑。为伊结下来生债，五夜霜花开玉墀”。他所撰的《大沩五峰学禅师语录》为语录体佛书。详其平生奉佛学法之言事，其中充满了警劝后人之意图。是了解大沩五峰学禅师如学的重要资料。现见载版本有明代崇祯癸未刊本。
一卷。明代释如学(生卒年不详)撰。如学，俗姓任，字无为，号五峰，临潼(今陕西省)人。二十岁于五台山出家，从天齐师观修净业，学思并进。广阅佛书，遍游金刚。先后出游天台、杭州虎跑、金陵等，参师闻法，成为明代高僧之一，终于大沩山。有偈云：“痛举钳锤为阿谁，可怜漆桶自孤疑。为伊结下来生债，五夜霜花开玉墀”。他所撰的《大沩五峰学禅师语录》为语录体佛书。详其平生奉佛学法之言事，其中充满了警劝后人之意图。是了解大沩五峰学禅师如学的重要资料。现见载版本有明代崇祯癸未刊本。
在今山西交口县西北三十里。明置广武庄巡司。即今山西省交口县西北广武庄。清初置巡检司于此。
【介绍】：岑参作。这首送人赴安西从军的诗，约为天宝十三载(754)赴北庭之前作于长安。前四句悬想友人赴边时戎装英姿、豪迈勇武的动人情形，赞扬他不谋私利、为国戍边的爱国主义精神；后四句设想友人在边地的乡
南朝陈．沈炯《祭梁吴郡袁府君文》：“日者明德世彦，振缨王室，坐啸大邦，显治巨丽。”（据《艺文类聚》卷三十八引）《晋书》卷六十一《周浚传》附《周馥传》：“（华）谭曰：‘然。馥振缨中朝，素有俊彦之称。’”
570—629或573—632唐蒲州桑泉(今山西临猗西南)人，字玄真。隋末为晋阳宫副监，与李渊为友。大业十三年(617)，劝李渊起兵，以宫内所藏粮食、采帛、铠甲助之。入长安后，劝渊称帝建唐，以功拜尚书
字希白，惟演从弟。从俶归宋。年十七，举进士，以轻浮为人不喜，殿试被黜，却由是知名。再举进士及第，授光禄寺丞、通判蕲州。奏请废除肉刑，为真宗嘉纳。景德中，举贤良方正科，策入等，除秘书丞、通判信州。擢知制
在今江苏徐州市南。相传为项羽所筑。其高十仞，广袤百步。《资治通鉴》：南朝宋元嘉二十七年(450)，北魏主拓跋焘南侵至彭城，“立氈屋于戏马台以望城中”，即此。
【介绍】：五代时道士。善画牛、虎，兼工鸷禽、雀、竹，绰有奇思。著一布裘，常入酒肆。后梁太祖尝召问有何能，对曰：“衣单爱酒，以酒御寒，用画偿酒。此外无能。”
即今台湾基隆市东北棉花屿。清汪楫 《疏抄》： “辰巽三更取梅花屿，单卯十更取钓鱼台北边过。”即今台湾省基隆市东北棉花屿。清汪楫《疏抄》：“辰巽三更取梅花屿，单卯十更取钓鱼台北边过。”
官名。又作虞。同吴人。相传尧、舜时置，掌山泽苑囿。《史记·五帝本纪》：“于是以益为朕虞”，“益主虞，山泽辟”。裴駰集解：“马融曰：‘虞，掌山泽之官名。’”西周置，春秋战国沿置，多称“虞人”。《左传·昭
明清时秘密宗教。明正德年间山东即墨人罗清(罗教后人尊称罗祖)首创，清代流传甚广，除使用罗教一名外，尚有罗祖教、无为教、大乘教、先天教、三乘教、老官斋教诸名称。它汲取佛教的“空论”及道家的无为思想，以净