二卷。清苏源生撰。源生字菊村，河南鄢陵(今河南鄢陵)人。贡生，尝学于钱仪吉。是书首有方宗诚序，大旨笃守朱子《章句》，间引《语类》、《或问》等书，以及其他各家之说，以补充其义。朱子所说彼此不同的，则参互而为之折衷，通过引申，融会来抒发己见。方宗诚序中称其深思力践，确有心得，非泛然而作。如谓知止是知至善所在，须是理会得透彻。十件事理会一件透一件，是一件知止；十件事理会九件透九件，是九件知止：若十件事均理会过，却只理会透半截，便不是知止。又谓古人先于《小学》中习其事，后于《大学》中明其理，所以格致容易。今人未从《小学》习其事，直接欲从《大学》中明其理，所以格致很难。又谓盛德是明德至于极盛，至于极盛乃称至善，故说盛德至善，非盛德之外还有至善。上述种种，具见精切，但陈言过多，未能删削简净。该书有咸丰十一年(1861)刊本。
见“蜀李书”(2366页)。
书名。南宋金履祥撰。十八卷。履祥以刘恕《通鉴外纪》不本于经，而信百家之说，不足以传信。乃用邵雍《皇极经世历》、胡宏《皇王大纪》之例，损益折衷，一以《尚书》为主，下及《诗》、《礼》、《春秋》，旁采旧史诸
金正隆三年(1158)置，为宁边州治。治所在今内蒙古清水河县西南窑沟乡下城湾古城。蒙古至元二年(1265)改属武州，四年废。古县名。金正隆三年(1158年)置，治今内蒙古自治区清水河县西南下城湾。为宁
清末伊斯兰教著名经师。字守谦。河北宛平(今北京)人。先世西域人。相传为先贤斡噶斯之后，族姓繁衍，徙及内地。回族。因“斡”、“王”音近，以“王”为姓。居北京牛街“王老师傅胡同”。自明代起，族中历有人主牛
书名。一作《常侍言旨》。唐柳理撰。一卷。记述柳芳遗言，末有刘幽求、上清两传。已佚。《资治通鉴考异》有征引。
【生卒】：1398—1470【介绍】：明苏州府长洲人，字克诚。宣德初在军中，请出使朝鲜，招谕阿木河之叛乱者。后累使朝鲜、忽剌温、建州及瓦剌。天顺时，官至锦衣卫副千户。
亦名王家场。即今四川合江县东榕山镇。民国《合江县志》卷1：王家场“距城三十里。简称王场。在大江南岸。居民六百余家，商业颇盛”。
赋集。唐宋言撰。《新唐书·艺文志四》著录《宋言赋》一卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行，当已散佚。《全唐文》存赋三篇。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河北巨鹿县东北。《方舆纪要》 卷15巨鹿县： 柴城 “在县东三十里。五代周显德中所筑。《志》 云： 世宗父柴守礼本尧山人，尝徙于此，筑城以居，因名。今城址犹存”。