一卷。清劳光泰(生卒年不详)撰。光泰字榕坡。广东南海人。嘉庆二十五(1820)进士。是书首有光泰自序，称是书字句一遵阳明之书，但见解与之有异，独知最尊朱子而序次又与之不同。书中称在止至善以至能得，是体会理一。本末终始一节，是体会分殊。欲明明德于天下一节，是由分殊勘归理一。物格而后知至一节，是由理一安顿分殊，又称意为心主，好恶出其中，好恶之明知则导之，好恶之用情则达之，好恶之理性则备之，而知、情、性都在意中。其经一章传十章，都依古本。称旧本实无错简，格致章不必补。以《淇澳》格物之诗，从阳明说，而分经分传分节从朱子定本。卷首自署南海劳光泰榕坡学说，引江声注《古文尚书谦学》。该书有咸丰元年(1851)刊本。
【介绍】：唐望江人。事母至孝。德宗贞元间，旌表其门，名其乡曰孝感。
①冯江五选注。该书选注杜诗100首，多系名篇佳作，注释较简，直释词义，不征引出处。并有说明，简要介绍写作时间、背景与基本内容，为古典文学初学读物。1978年香港万里书店出版。疑此书即人民文学出版社于1
一卷。是书为《总营内务府堂现行则例》刊行后，将随办案件中堪为例章的抄录成帙，以备查阅和续纂则例时参用。书共一百四十条，条分满汉，其中有皇太后、皇上、皇后、妃主由园入宫停住大班堂谕，紫禁城冬令小心火烛堂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①唐方镇名。至德元载(756)置河中防御使，次年升为节度使，治蒲州(乾元三年升为河中府，治今山西永济市西南蒲州)，领蒲、晋、绛、隰、慈、虢、同七州。其后辖境屡有变迁，长期领有河中府及晋、绛、慈、隰等州
官署名。金朝地方军事机构。统领本路军兵。设都统、副都统领本司事。太宗天会十年(1132)由南京路平州军帅司改置，治辽阳府。
①西晋惠帝置。治今山西定襄县西北，属新兴郡。北魏太平真君七年(446)并入定襄县。②唐武德七年(624)改常乐县置。治今甘肃安西县东南。为瓜州治。大历十一年(776)地入吐蕃，大中时为张义潮所取。五代
在陕西省西安市南。寺创建于唐睿宗文明元年(684)，初名献福寺，为唐高宗献福而建。唐代为佛经译场。荐福寺塔造型别致，玲珑秀丽，建于唐景龙年间，因比大雁塔小，俗称小雁塔。塔为方形15层密檐式砖构。后经多
在今陕西洋县城南。《清一统志·汉中府》：开明寺“在洋县南一里。唐建。有浮图高十三层。宋文同画古松八株，根节礧砢，笔势飞动”。
唐光宅元年 (684) 置，属韶州。治所即今广东南雄县。《寰宇记》 卷161南雄州： 浈昌县“在庾岭下，以水为名”。《方舆纪要》 卷102南雄府“县旧名浈昌，以浈水、昌水合流” 而名。北宋天圣初，避仁