二卷。清沈辉宗撰。辉宗字笃初，福建闽县(今福州市)人。是书无序例，上卷为总考，下卷为条考。引用旧说中认为恰当的，驳斥纠正其不恰当的，并多有特创。如总考中，称《大学》首章是致知之文，宋儒疑有错简，删去首章结语。又以为修身以上，为明明德之事，因而改亲民读作新民。也以为致知在格物联属上文，因而合称为格致，以致一错都错。又根据《礼记》本及《李翱文集》所引，断认致知在格物一句不属上文。又称“明明德亲民”源于《尧典》的“克明俊德，以亲九族，平章百姓，协和万邦”等语。“亲九族”，明为“亲”字，“平章协和”也是亲字的意思。其条考中称，“民者对己之称，非专指百姓，亲民兼亲亲仁民言”。是书注重义理，以图救正汉唐注疏之失，不为宋儒拘泥。该书有光绪四年(1878)刊本。
【生卒】：1671—1735【介绍】：清河南睢州人，字穉平，号介亭。汤斌子。继承家学，务实践，不立讲学名。雍正元年，举贤良方正，不就。有《赘言》、《临漪园类稿》。
总集。又名《临沂子观光集》。唐末王毂编。此集取唐代应试举子向礼部所投诗，编为三卷。最早著录于《崇文总目》总集类。《唐才子传》卷一〇王毂传作一卷，称其时尚存。今已佚。
四卷。清赵新撰。赵新字又铭。福建侯官人。咸丰壬子(1852)进士。官至陕西储粮道。著有《还砚斋全集》。此书不全。上经只注二十八卦，下经只注十一卦。注释以钦定《周易述义》为主要依据，每卦之下先列述义之说
【介绍】：明四川梓潼人，字思间，号唐亭。嘉靖二十年进士。除刑科给事中，巡视京营，建议节财。迁兵科。仇鸾开马市，命尚书史道主之，徇俺答请，以粟豆易牛羊。光裕上疏弹劾，谓“彼有无厌之求，我无必战之志，误国
书名。清纪昀等撰。三十六卷。记乾隆时遣使探溯河源事。绘图列表，考古证今，杂录黄河流经各地风俗、物产、古迹、轶事，旁征博引，颇为翔实。惟误认黄河真源为星宿海西南阿勒坦噶达索齐老上的天池，并囿于旧说，仍误
1760—1843清代学者，字近光，号敦夫。江苏江都(今江苏扬州)人。乾隆进士，官居编修。著有《西夏书》20卷，未见传本;一说书未成而辍。
官名。汉置，为御史中丞的属官。《汉书·于定国传》有关于于定国为廷尉史时曾与御史中丞从事共同治反者狱的记载。
读音：zhū ér齐后有诸儿氏。(见《路史》)
书名。清玛佳恒秢撰。四卷。成于同治八年(1869)。卷首为僧格林沁、文丰传。余专记咸同间满洲正白旗在各地与太平军、捻军作战死亡官兵事迹，分阵亡官员、阵亡兵丁、军营病故官兵三类列传。意在“表扬忠烈，激励
源见“嫦娥奔月”。神话中的月中女神。宋范成大《次韵即席》：“月姊有情难独夜，天孙无赖早斜河。”亦借指月亮。清孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》：“安得人今同月姊，关山从未隔明妆。”【词语月姊】 汉语词