大学偶言
一卷。清张文梵撰。张文梵字风林，又字树声，萧山(今浙江萧山县)人，生卒年不详。康熙五十三年(1714)举人。此书共有四十六条，虽名为《大学偶言》，却多处解说《中庸》，说《大学》者仅数条。书中以为朱子《大学》之“格物”补传乃禅学，多有诟病。赞成颜元《存性编》之人性说，于其师毛奇龄之说也有所采纳。于其他诸家之理、气、心、性之说也有所辨正。
一卷。清张文梵撰。张文梵字风林，又字树声，萧山(今浙江萧山县)人，生卒年不详。康熙五十三年(1714)举人。此书共有四十六条，虽名为《大学偶言》，却多处解说《中庸》，说《大学》者仅数条。书中以为朱子《大学》之“格物”补传乃禅学，多有诟病。赞成颜元《存性编》之人性说，于其师毛奇龄之说也有所采纳。于其他诸家之理、气、心、性之说也有所辨正。
官名。始置于唐代。景龙二年(708)，于修文馆(弘文馆)置大学士四人，以象征四时，学士八人，以象征八节，直学士十二人，以象征十二时。此后员额稍有减少，俱以能文之士为之。天宝二年(743)，于崇玄馆置一
此典指赵括只能在纸面上夸夸其谈用兵打仗的空洞理论，不能解决实际问题。后以此典比喻只知死啃书本，夸夸其谈，而不切合实际；也比喻只会空谈理论而不能成为现实。战国末期，赵国名将赵奢有个儿子叫赵括。赵括从年轻
在今山东嘉祥县东南五里。《方舆纪要》 卷33嘉祥县： 郗山 “相传晋郗鉴居此。下有郗城，即鉴所筑。今为河水垫没，俗谓之登台山”。
在今云南大理市东南，凤仪镇南四十里。《清一统志·大理府》：赤水江“源出定西岭，东南流入楚雄府旧定边县界，合礼社江”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Fēngjiāng【源】郑穆公之子各以其字为氏，有丰将氏(5，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《潜夫论》云： “郑穆公之子各以其字为姓，有丰将氏。”此当系出姬姓。
生物学术语。明王廷相《慎言·道体篇》：“人有人之种，物有物之种。如五金有五金之种，草木有草木之种，各个具足，不相凌犯，不相假借。”说明每个物种的遗传物质具有独立性、特异性和稳定性。物种的遗传物质所以稳
同“献玉”。璞，未雕琢之玉。唐韦渠牟《赠窦五判官》诗：“美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。”【词语献璞】 汉语词典：献璞
州郡只像斗一样大，极言地方之小。南北朝时，州府内部论事都由典签记录、整理。宋朝末年，多以幼少皇子为方镇，皇帝便派心腹为典签，后又允许典签一年几次回京都向皇帝述职，刺史行事之美恶，都系于典签之口。于是更
读音：Mǎｏ／Mａｕ【音】 夘有Mǎo、Qīng二音。见夘(Qīng)姓。【综】 源出不详。台湾台中有此姓(64，68，261)。