大学义疏
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
一卷。日本西师意撰。师意号金城子。致力于圣贤之学，又博通新学。此书大意，以为圣教可崇，躬行之才能知其真旨，然不可不喻以时势。西方人解释耶稣经卷，多参考实学新理，故布教少有滞疑，故认为说古以不遗新为宗旨。其例举朱子所谓的三纲八目，一律以泰西新学之理来贯通，可谓解经之创作。其节目首标经传，次为疏，再次为注。都以己意抒发，不依傍前人一言一句，且能以科学之理，参证经义，自辟途径，成一家之言。综观其学，高明简捷，颇与陆王之学相近，本书不足在于陈义过于创辟。
677—744唐金州安康(今属陕西)人，俗姓杜。年十五往荆州(今属湖北)玉泉寺师事弘景(即恒景)律师。后到韶州(今广东韶关)曹溪，从慧能习禅宗教义，历时十五年。先天二年(713)，往南岳(即衡山)居般
在今山东汶上县西南南旺湖一带。《水经·汶水注》： “汶水自桃乡四分，当其派别之处，谓之四汶口。其左二水双流，西南至无盐县之郈乡城南……又西南径东平陆县故城北……又西径危山南……又西合为一水，西南入茂都
【生卒】：?—前179【介绍】：即楚元王。西汉沛人，字游。高祖同父异母弟。好读书，多材艺。受《诗》于荀卿门人浮丘伯。从刘邦起兵，入关后封文信君，随刘邦转战各地。高祖即位，封为楚王。曾为《诗》传，称《元
源见“缟纻”。侨，指郑国子产(公孙侨)；吴，指吴国公子季札。借指相互交好的朋友。唐李商隐《重祭外舅司徒公文》：“纻衣缟带，雅贶或比于侨 吴；荆钗布裙，高义每符于梁 孟。”【词语侨吴】 汉语词典：侨
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代宦官或武臣所领宫廷机构，唐人通称为二十四使司，但使名却难以确指，散见于文献的内诸使，掌皇室庄田的有庄宅使、宫苑使、内园使、洛苑使，掌声色玩好的有教坊使、五坊使，掌宫廷作坊的有中尚使、内作使、文思使
东汉河南荥阳人，字子慎。为东汉著名的经学家。曾举孝廉，拜九江太守。事见《后汉书·服虔传》。诗文中多以“服虔”喻指才学之士。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。”
读音：Gǔ【综】 汉时西域小国后车右将股鞮，见庄鼎彝《两汉不列传人名韵编》(63)。又，汉有股紫陬(91)。现行罕见姓氏。今山西之太原有分布。《姓氏词典》 引 《汉书》 收载，未详其源。汉代有股紫
一卷。此为敦煌石室中发现的《尚书·顾命篇》残卷，从“末命女”起，到“盥异”止，一共只有九行，可能是唐代卫包改字之前的古本，其中“”、“誉”、“”、“”、“行”、“”、“启”等字，都很象是隶古定的遗字。
俗称柯尔洛果札萨克旗。即和硕特北右末旗。在今青海天峻县西北。后迁今德令哈市西。