廖平(1852－1932)撰。廖平原名登廷，字季平，晚号六泽，四川井研(今四川井研)人，经学家。著有《四益馆丛书》、《六译馆丛书》。平以《大学》为皇帝之学，专在治平，乃以修身为本，推修齐以比平治旧说之误。《大学》的条目以此篇四传为主，言平天下而不言修齐，几于无本，故借身家以寓国与天下之理。齐家传与平天下相通，修身传与治国相洽。又以“知止而后有定”五句，分为圣人、至人、化人、神人、真人五等次序；以“古之欲明明德于天下者”八句，为大学四人五传，而删“欲正其心者先诚其意”九字及“意诚而后心正”六字。他若训诂字句，尤与旧说绝异，如谓“小人为王伯以下，闲居为攘据国土”。无一不新，而又非全无所据。后附《大学》《中庸》引《书》《诗》为人天学说界划表。引《书》为人学，引《诗》为天学，以证《大学》为人学，《中庸》为天学。该书有民国间刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①唐神龙元年(705)改武兴县置，属汝州。治所即今河南宝丰县。同年改为龙兴县。②元至元中置，属中兴路。治所即今湖北荆沙市。明初废。古县名。(1)唐神龙元年(705年)改武兴县置，治今河南省宝丰县。属汝
书名。清汪之昌撰。三十六卷。汪氏字振民，江苏新阳(今昆山)人，曾主讲苏州学古堂。此集一至十二卷为说经文字，十三至二十二卷为史论、史考之作，二十三至二十五卷皆读诸子书后之篇，二十六、七卷为杂录。二十八至
名爪都，别里古台次子。中统三年(1262)以推戴有功，封广宁王。
【生卒】：?—1420【介绍】：明湖广武陵人，字孟敬。建文二年进士。授兵科给事中，以张辅攻交趾，累迁交趾左参政。交趾反明时战死。
后蜀．顾夐《袁氏传》：“……袁氏己鞫（注：穷困）育二子，治家甚严，不喜参杂。后恪之长安谒旧友人，王相国缙遂荐于南康张万顷大夫，为经略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏
【生卒】：905—963【介绍】：五代、宋时并州寿阳人，字修己。累世将家。好学，善为诗。后晋时张从恩为澶州防御使，表为判官。契丹入汴，从恩欲降，防谏之，请固守臣节，不听。以城归后汉，加检校金部郎中。后
五代．王仁裕《开元天宝遗事》卷上“梦玉燕投怀”：“张说（唐洛阳人，字道济，又字说之。累官中书令，封燕国公）母梦有一玉燕自东南飞来，投入怀中而有孕。生说，果为宰相。其至贵之祥也。”（此说又见《明皇实录》
【介绍】：张祜作。诗人尝自云：“颠狂遍五洲”，平生颇溺游乐，与风流才子杜牧友善，杜牧咏叹扬州之篇什流传甚广，如“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄倖名”之句，可谓脍炙人口，
读音：Zhōngwū【源】 春秋时鲁隐公立钟巫之主，以尹氏为大夫，赐姓钟巫(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注云：“鲁隐公立钟巫之主，以尹氏为大夫，赐姓钟巫。”