一卷。意大利罗雅谷(?－1638)译。罗雅谷字味韶，耶稣会士，天启二年(1622)到澳门，两年后与意大利传教士高一志共同到山西传教，崇祯三(1630)年因徐光启召之回北京，与传教士汤若望等共同修历法，编新法算书，崇祯十一(1638)年死于京师。《圣记百言》成书于崇祯五年(1632)，罗雅谷作自序，他在自序中写一件事：近古有一慧女名叫德助撒，自幼束身修道，积有数年，德盛兴隆，四方童贞之女闻而慕之，往受学教，缘依古圣贤之格言，立公行之规则，以为内外交修之法，西庠因录记之，共百条。综观其此事，罗雅谷著书立说，名为圣记百言。此书虽参杂教义，但语言多中理，可见立身处世之道。版本有上海慈母堂重刻本。
【介绍】：宋洛阳人，郡望赞皇。仁宗庆历、皇祐间历知筠州、福州，累官职方员外郎。有《近事会元》、《豫章西山记》。
八卷。清喻昌(1585－1664)撰。此书又名《尚论张仲景伤寒论》、《尚论张仲景伤寒论重编三百九十七法》。喻昌字嘉言，别号西昌老人。新建(今江西南昌)人。喻氏中年读书，以治举子业，崇祯年间，以贡生被选
【介绍】：元抚州路金溪人。顺帝至正十年领乡荐。任太和州学正。有《杜律注》二卷(误题虞集撰)，注杜甫七律诗一百四十九首。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“金部”。
官名。太平天国后期增设之朝上职官。天历庚申十年(1860)始设。位高于神使。系衔另冠以二字，如忠鲰神将，但多数无特号或数字。受封者仅十余人。官名。太平天国后期设置。《天王诏旨》中有护京神将，其官阶低于
《新唐书．苏颋传》：“颋字廷硕，弱敏悟，一览至千言，辄复诵。……玄宗平内难，书诏填委（纷集），独颋在太极后阁，口所占（口授）授，功（工，事）状（情状）百绪，轻重无所差。书史白曰：‘丐（乞求）公徐之，不
官名。西魏恭帝三年 (556) 仿 《周礼》诅祝置，北周沿置。春官府太祝下大夫属官，下设诅祝下士以佐其职。正二命。隋文帝开皇元年 (581)罢。
即浮山。今山东潍坊市西南二十里之符山。《元丰九域志》 卷1： 潍州北海县 “有浮烟山”。
严祖弟。起家著作佐郎。后被乡人杀害。(，参见《北史》)