圣学心传
无卷数。清薛凤祚编。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人，生卒年及仕履均不详。曾师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，于是汇集鹿氏《四书说约》、孙氏《四书近指》为一书。书前有编者自序，谓此书出当与孔曾、思、孟四家书共揭星日而行中天；又谓此书于士人举业大有帮助，可谓浮夸媚俗。鹿、孙二书俱行世，《四库提要》均已著录，优劣自有定评。该书卷首列鹿善继《认理提纲》、《寻乐大旨》，又有鹿、孙二人小传。
无卷数。清薛凤祚编。凤祚字仪甫，益都(今属山东)人，生卒年及仕履均不详。曾师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，于是汇集鹿氏《四书说约》、孙氏《四书近指》为一书。书前有编者自序，谓此书出当与孔曾、思、孟四家书共揭星日而行中天；又谓此书于士人举业大有帮助，可谓浮夸媚俗。鹿、孙二书俱行世，《四库提要》均已著录，优劣自有定评。该书卷首列鹿善继《认理提纲》、《寻乐大旨》，又有鹿、孙二人小传。
阴云密布，尚未降雨。 原指德泽未能施行。 后常比喻事情已酝酿成熟，但尚未发生。语出《易．小畜》：“密云不雨，自我西郊。”孔颖达疏：“所聚密云，由在我之西郊，去我既远，润泽不能行也。”宋．陈师道《寄
宋贡举殿试和礼部试所定合格举人的等级。太平兴国二年(977)，复试礼部奏名举人，按优劣分为三等。淳化三年(992)殿试进士，始分五等，第一至三等赐及第，第四、五等赐出身。天圣五年(1027)改“等”为
官名。《汉书、百官公卿表》未载。汉印、封泥等有之。当为卫属尉官。《后汉书、百官志》有左都皆六百石。主管剑戟士以巡逻护卫宫禁，奉命收考贵戚大臣。据洪饴孙《三国职官表》 ，魏亦置左、右都候各一人，六百石，
在今湖北应城市西南。《方舆纪要》卷77应城县“五龙港”条下：“县西南五十里之三台湖，湖中有三土台，故名。”
宋理学家提倡的道德修养的方法。源出《易·说卦》：“穷理尽性以至于命。”意谓“穷极万物深妙之理，究尽生灵所秉之性”(唐孔颖达疏)，以卜知命之短长、吉凶。北宋张载主张以“穷理为先”，认为穷极万物之理，才能
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
辽置，在今内蒙古西乌珠穆沁旗东。宋沈括《熙宁使虏图抄》：“(窦都)岭间行十余里，复北行原阜间，又十余里牛心山帐。牛心山毡帐西南距里河帐八十里。”
金大定十二年 (1172) 升新仓镇置，属大兴府。治所即今天津市宝坻县。《清一统志 ·顺天府三》 引金刘晞彦 《新建宝坻县记》： “盐乃国之宝，取如坻如京之义，命之曰宝坻。” 承安三年 (1198)升
唐代中书省的别称。以其官署位于门下省之右，故名。
在今广东封开县东南，西江东岸扶赖村。《清一统志·肇庆府》：扶赖营“在封川县(今封川镇)东二十里江北岸，相近有都乐营。明隆庆五年建”。