四阿含暮抄解
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一的道谛。把恶法称之为恶，谓四谛之一的集谛。无记之法谓之依，即阴界人等，谓之苦谛所属。此抄为小乘入门之典。原译文字艰涩，几乎不可句读。道安以意消意，使之言通字顺，略有发挥和引申。引抄解对介绍小乘佛教和研习《四阿含暮抄》均有一定作用。现有版本是金陵刻经处刻本。
二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一的道谛。把恶法称之为恶，谓四谛之一的集谛。无记之法谓之依，即阴界人等，谓之苦谛所属。此抄为小乘入门之典。原译文字艰涩，几乎不可句读。道安以意消意，使之言通字顺，略有发挥和引申。引抄解对介绍小乘佛教和研习《四阿含暮抄》均有一定作用。现有版本是金陵刻经处刻本。
【介绍】：清江苏常熟人，字轶群，号禧伯。工诗，能书，写花鸟有逸趣。有《超然堂诗钞》。
?—1893清山东淄川(今淄博)人。同治进士，授湖南桂阳知县。光绪十四年(1888)擢宣化府知府。次年调任天津府知府，清厘积牍，严察属吏，较为持平地处理中外交涉事件。十九年山西奇灾，曾劝谕绅商赈济难民
清康熙帝亲自主持进行的一次全国性大规模测绘工作。目的是修纂天文历法著作和编制地图。康熙四十一年(1702)，测定从交河(今河北泊头)到霸州(今属河北)的子午线一度弧长。四十六年，在北京附近试测并绘制地
雄：比喻刚强。雌：比喻柔弱。 明知什么是刚强，但安守柔弱，不与人争。 古代道家所奉行的息事宁人的处世哲学。语出《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”清．欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上：“
即今湖南耒阳市东北二十二里大市乡。南朝梁、陈间耒阳县迁治骜山口，即此。《清一统志·衡州府二》“竹塔市”条下：“大陂市，在(耒阳)县东北。即故县治也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋丰城人，字文伯。孝宗乾道间进士。从陆九渊学，尤为彭龟年所知。有《栖碧类稿》。
辽皇族。字蒲速宛。道宗时，补本班郎君，累迁至大将军。天祚帝乾统三年(1103)，为西北路招讨使。天庆间，拜乌古部节度使。保大二年(1122)谒天祚帝于倒塌岭。旋任乌古部节度使，击退来犯之敌烈部人。加太
战国赵地。在今山西高平市西北二十里。《史记·秦本纪》：秦昭襄王四十七年(前260)，“秦使武安君白起击，大破赵于长平，四十余万尽杀之”。北魏高平县治此。北齐移治泫氏，此城遂废。
【介绍】：与后蜀翰林学士幸夤逊同时。《全唐诗》存诗1联。