四书纬
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓经则视之为纬。此为是书得名的由来。其书考据居多，言制度，考名物，辨地理，均极详核。其他有关经义者，也极有意理。该书有道光十六年(1836)刊本。
四卷。清常增撰。常增，江苏泰州(今江苏泰州)人。所著有《仪礼琐辨》、《四书纬》。是书首有自序，言“郑夹漈注《尔雅》，谓名物为经，义理为纬；名物应释，义理不应释。”而其于夹祭所谓纬则视之为经，于夹祭所谓经则视之为纬。此为是书得名的由来。其书考据居多，言制度，考名物，辨地理，均极详核。其他有关经义者，也极有意理。该书有道光十六年(1836)刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“肥遁”。谓隐退避世，自鸣清高。《老残游记》六回：“昨儿听先生鄙薄那肥遁鸣高的人，说道：‘天地生才有限，不宜妄自菲薄。’”见“飞遁鸣高”。《老残游记》6回：“至于出来的原故，并不是～的意思……至‘
在今山西五台县东北五十五里佛光山腰。始建于北魏孝文帝时，唐大中十一年(857)重建。寺依山筑，山因寺名。隋、唐时颇为兴盛。原有一座七间三层的弥勒阁，宽七间，有三层。高约32米，是五台山著名佛寺，唐会昌
五卷，清杨琪光撰。杨琪光，字子琳，武陵(今湖南常德市)人。官道员，杨琪光师法归方，意在读史以练文笔，但间或也有笃论，他将读《史记》心得。写成《寄庐读〈史记〉臆说》一书，他主张持论公允，对人、事给予恰当
元代西域天文学家扎马鲁丁编制的历法。又称《回回历》。忽必烈即位前曾征召“回回为星学者”，扎马鲁丁等应召东来。中统年间(1260—1264)，朝廷设立西域星历之司，由扎马鲁丁主持。至元四年(1267)，
①西晋太康元年(280)改安阳县置，属魏兴郡。治所在今陕西石泉县东南池河入汉水口之北。南朝宋为安康郡治。北周移治今石泉县南汉江西南岸石泉咀附近。隋属西城郡。唐至德二年(757)改名汉阴县。②清乾隆四十
【生卒】：1809—1890【介绍】：清江苏江宁人，字通甫，号青耜。何汝霖子。道光二十六年举人，历官广东盐运使。罢官后侨寓杭州，流连文酒。诗风婉约清新。有《老学后庵自订稿》。
即今吉林龙开市西北老头沟镇。清光绪《珲春境内村屯里数》：官道口“再北老头沟，至城三百里，至官道口十里”。为延吉赴省会吉林驿道：天图铁路经此。镇北山坡上有侵华日军野蛮屠杀中国矿工的“万人坑”纪念馆。
杂志名。清光绪三十二年四月十五日(1906.5.8)在江苏吴江创刊。月刊。由《自治报》改名而成。柳亚子、田桐主编，高旭、高燮、陈去病、金天翮、马君武等编撰，文言白话并用。稿件在国内编辑，日本东京出版。
司封郎中、员外郎通称。