八卷，清辛竟可修，林咸吉、蓝孙璿纂。辛竟可，曾任古田县知县。古田志乘首修于明万历十八年邑令刘日阳。三十八年王继祀再修。崇祯六年杨德周三修。辛竟可任县令后，以志乘又一百五十余年未修，故尽力而纂成此书。乾隆十六年(1751)刻印。共八卷，分为：卷一，星野、建置、疆域；卷二，城池、公署、山川、风俗、物产、水利；卷三，户口、赋役；卷四，学校；卷五，坛庙、兵制、职官、名宦；卷六，选举、人物；卷七，寓贤、孝义、文苑、乡行、隐逸、艺术、列女、释老、艺文；卷八，古迹、祥异、杂记。兹篇颇为详审，文字流畅，考证广博，远较旧志为强。其诗文附列各门，艺文则专载著述，亦具卓见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
581—682唐京兆华原(今陕西耀县)人。善谈老、庄及百家之说，兼好释典。唐太宗、唐高宗曾欲官之，均固辞不受。当时名士如卢照邻、宋令文等均师事之。因幼时患病，刻意医学。感当时诸家医方浩繁散乱，难以检阅
文集。一作《司空表圣文集》。唐司空图撰。撰者生前自编其诗文为《一鸣集》，以其中条别业之“一鸣窗”而命名。《新唐书·艺文志四》著录《一鸣集》三十卷。然原本北宋时已亡佚。《直斋书录解题》所著录为司空图之子
南宋眉州丹棱(今属四川)人，字叔融。魏了翁尝跋其父墓志铭，称百川始欲以绍熙元年(1190)葬其父，而牵于阴阳拘畏之说，至嘉定二年(1209)始成葬。则当为光宗、宁宗时人。好学不辍，终老布衣。著有《太平
匈奴官名。《汉书·匈奴传》：“获单于父行及嫂、居次、名王、犁汙都尉、千长、将以下三万余级”。
即“阿禄”(1198页)。
?—450北魏金城(今甘肃兰州西)人，字景若。博综群书，声著河右。先事北凉沮渠蒙逊，为中书郎。后入北魏，太武帝赐爵卧树男，加鹰扬将军，拜著作郎。为司徒崔浩所赏识。太平真君十一年(450)，因崔浩刊《国
二十二卷。明张祥鸢(1522－1586)撰。张祥鸢，字道卿，别号虚斋，江苏金坛人，嘉靖十四年(1535)进士。官至云南府知府。著有《华阳洞稿》。是编凡二十二卷。文十三卷，诗九卷。前有万历十七年(158
金置，属泾川县。当在今甘肃泾川县境。
源见“壶中天”。指神仙壶公，亦泛指得道高人。唐鲍溶《周先生画洞庭歌》诗：“疑君如有长生路，玉壶先生在何处？”