八卷。清张世荦(生卒年不详)撰。张世荦，字无夜，钱塘(今浙江杭州)人。清乾隆九年甲子(1744)举人。撰有《南华模象记》八卷。清人注解《庄子》者，有的引《庄子》以释佛理，有的则以佛家之说释解《庄子》。张世荦则以禅学为宗，释解《庄子》。其书以《天下篇》为庄子自序，以《寓言篇》为开宗第一列为卷首，与林屋洞《古今南华内篇讲录》之说相似。其下都是以外篇之文附于内篇之后，仿明人移掇《管子》、《晏子》之意。其书篇目都依佛经体例，以内篇之名标称“某品、某品”。删去《盗跖》、《渔父》、《说剑》三篇，又删去蒋闾葂数段。于每篇之首，略述宗旨，叙其之所以分并的原因。宋代苏轼撰《庄子祠堂记》，曾想删去《渔父》、《盗跖》等篇，不过是说说而已，并没有真删。张世荦将《庄子》分割并附，又多有芟薙。后世学者对此颇不赞成，认为他不是在注释《庄子》，简直是在修改《庄子》。所以此书流传不广，影响颇微。清《四库提要》据浙江巡抚采进本，著录于道家类存目。
阙：同“缺”，缺失。 圣明的朝代，政事是没有缺陷的。 旧时美化封建王朝之语。语出唐．岑参《寄左省杜拾遗》：“圣朝无阙事，自觉谏书稀。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今不知其亡；
即今葡萄牙的旧译。《明史·外国传六》： 佛郎机，“ (嘉靖) 四十四年，伪称满剌加入贡。已，改称蒲都丽家”。
见“朱舍里部”(793页)。
读音：zhī rú【源】 春秋时楚大夫枝如子躬之后(9，11，17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 有载，其注“枝” 云： “楚大夫枝如子躬之后，或姓 ‘枝如’。”或按： “……以名为氏
见《世要论》。
字百年，忠弟。忠卒后为武卫将军。谋废元叉，被贬为怀荒镇将。性贪，镇民请给粮廪，景不从，镇民遂反。执景去其衣服，令著皮裘。月余，被杀。(，参见《北史》)【介绍】：北魏代人，字百年。于忠弟。初仕司州从事，
即“高丽(1)”。
见“泛槎”。
一卷。清陈昌齐撰。(见《楚辞辨韵》)。刘子《新论》一书。本杂集晚周两汉诸子而成，其书虽讹误百出，然可借他书以勘正。昌齐校书较多，所校精善的，有十分之九。《专学》篇，“笙滑之也”；《惜时》篇，“今人退不
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。